文档介绍：《项脊轩志》同课异构反思
2016年12月21日有幸聆听了工作室伙伴朱**老师和申**师姐的两节同异构的《项脊轩志》同异构教学研究后久久不能平静。但又不敢轻易下笔写下评论或是想法什么的。原因是怕听时的那些许思绪还不成熟,考虑不周;还有就是未曾在自己的上实践,也不知自己的听后构想是否恰当。所以迟迟没有动笔。但内心又明明是激动的,想说的。今天整理所得记录于此。
一、了解本特性
当师傅周**老师在南京布置此项工作时,其实我内心是激动的,但又胆怯,怕上不好,也想先多听听,学****群阅读的精髓。同时,听到师傅说《项脊轩志》的时候,也确实一惊。言做群阅读教学,那是一个不小的尝试,困难显而易见。特别是自己教了三轮《项脊轩志》深知其中要关注的点太多,选择落脚点很宽。又要体现言特质,又要关注群阅读特点,确实不易。更重要的是要配合单元阅读中关于“无定格”这个内容展开教学,难上加难。所以对朱强老师和申蓉师姐的尝试深感敬佩。
我想,若是我一开始阅读本选择目标和落脚点,也许也会像申师姐一样,犯选择障碍病。在不清楚学情的情况下,舍不得关键点,又抓不住一节的核心立足点,把本上散了,没有了它原本应有的味道。后,我咬咬牙跺跺脚,狠心想只选一篇与之相似的读,若要生发其他,大可让学生们后自己去找读。若我这两篇对比得好,吸引了学生,在拓展便是他们自己的事了,毕竟我不过只是一个引路人嘛!若我所选过于宽泛,一节相当于给自己挖了个深坑,跳进去就出不了。甚至是只有我自己跳进去,学生站在坑边笑。我选择对比阅读的是韩愈的《祭十二郎》。
二、了解群阅读的特性
师傅周**老师说过:群阅读的关键在于教会学生阅读探究本的方法和途径。在于如何带领学生在多篇中找异同,如何品出作者的真情和作品的真味。
这也许就是说,我们教师在带领学生进行群阅读的时候就是一个向导。控制住两个关键点,一是我自己读本后确立的教学重点目标是什么;一是堂上学生灵光闪现出的教学点如何辅助我带领阅读。反正要学会掌控自己的堂,不可以天马行空,也不能落于俗套死板。在有效的引导中完成对重点的品析和欣赏。
我们了解好群阅读的特性,也要梳理和整合自己的堂教学重心是什么。当然能深入了解学情也是很重要的。
三、我的几点构思
我所了解的《项脊轩志》是归有光最出名的作品了,这是一篇记叙形式的散,长于平淡琐事之中见真情。而这篇中的真情,离不开“哀伤”二字。首先确定的就是我不能把堂上得一片欢声笑语。同时,群阅读的搭档,我配上了韩愈的《祭十二郎》。此篇是祭的典范,善于融抒情于叙事之中。当然,这里面的情感也搭得上“哀伤”二字的调子。其次还能想到的是李密的《陈情表》。但考虑堂时间的限制,我准备遵循宁缺毋滥的原则。
之所以选择《祭十二郎》,是因为我看中了两篇中一对琐事的记叙,一对叙事的精妙。都能以小见大,从琐事见真情。虽然这两篇的共通之处和可研究点非常多。但我还是选择这个角度:《项脊轩志》可以预****通读全。找家庭琐事见真情之处,很多,这里我就不一一说明,例如老妪的话,项脊轩里的往事等。而《祭十二郎》我准备就展示韩愈与韩老成总是错过的一段:
吾年十九,
始京城。其后四年,而归视汝。又四年,
吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂丧葬。又二年,吾佐董丞相于汴州,
汝省吾。止一岁,请归取其孥。明年,
丞相薨。吾去汴州,汝不果。是年,
吾佐戎徐州,使取