文档介绍：民间文学复****提纲填空1、1812年出版的格林兄弟的《儿童和家庭故事》(《格林童话》)标志着民俗学学科的诞生。我国的三大史诗是:藏族蒙古族《格萨尔》、蒙古族《江格尔》、柯尔克孜族《玛纳斯》印度史诗包括:《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》民间长诗《五姑娘》是汉族的作品。天鹅处女型故事最早出现于东晋干宝《搜神记》中的“毛衣女”故事。希腊神话的十二主神对应的职责:宙斯(天神,最高统治者)、赫拉(天后,掌管婚姻和生育)、波塞冬(海神,主宰海洋和水域)、阿瑞斯(战神)、赫耳墨斯(传令神,商业和市场之神)、赫斐斯托斯(火神和锻冶之神)、阿佛洛狄忒(爱情女神)、雅典娜(智慧女神)、阿波罗(太阳神,光明青春音乐之神)、阿尔忒弥斯(月神,狩猎之神,妇女之神)、狄奥尼索斯(酒神与狂欢之神)、哈迪斯(冥王)。民俗学一词由英国汤姆斯首次提出。名词解释AT分类法AT分类法是一套童话分类的方法,1910年芬兰民俗学者阿尔奈对北欧故事中相同情节的异文进行整理,出版《故事类型索引》一书,在“历史-地理法”基础上发展而来,后被美国民俗学者汤普森加以改进,故以两人之名命名。特点是以情节(母题)作为分类依据,将同一民间故事类型中不同文本的结构加以抽象,用简明的句子将其写出,并给编号。引歌又称“歌头”,“开堂歌”。各地歌手开始唱歌时所唱的,有谦逊礼貌之辞,也有阐明歌谣的价值之言,引导听众进入听歌、赏歌境界之中的歌谣。民间诗论区别于《诗品》、《文心雕龙》等古典文艺理论家作品,歌手自己兼民间诗论家。民间诗论在民歌演唱中是一种现场指导,既指导创作者,又指导赏歌者,兼备创作美学与接受美学。歇后语歇后语又叫“俏皮话”,是一种由近似谜面、谜底的两部分组成的较为定型的趣味性语句。前一部分譬喻性的语言片段为逗引部分,后一部分的目的语对逗引作字面解答、注解,称注解部分。表达效果幽默风趣,民间社交场合广泛使用,表达民众的旷达乐观,具有强烈的喜剧效果。其特色是“海阔天空的内容”“幽默诙谐的风格”。如“黄鼠狼给鸡拜年——没安好心。”母题美国学者汤普森在《世界民间故事分类学》中定义母题为“一个故事最小的、能够持续在传统中的成分。”“母题”是叙事作品中结合得非常紧密的最小事件,持续存在传统中,能引起人们的多种联想,它是一个完整的故事,本身能独立存在,也能与其他故事结合在一起,生出新的故事。《弹歌》选自《吴越春秋》,先秦时代的二言体民间歌谣。内容为“断竹,续竹,飞土,逐肉。”二言体,形象记录了古人削竹为弓,泥丸作弹,逐击鸟兽的狩猎劳动生活。句调短促,语言质朴,节奏明快,很有情趣。箭垛式人物箭垛式人物是民间传说、故事塑造类型化人物的一种常见方式。在某一类型传说中,常常把不同时期不同人物的事迹附会到一个人物身上,使以他为主人公的传说、故事越来越多,这样该人物好像箭靶子,围绕它形成的传说群、故事群如同箭垛。如鲁班、包拯等。史诗民间文学的一种体裁,源于古希腊,意为字、叙述、故事。通常指以民族形成和发展过程中的英雄传说或重大历史事件为题材的长篇叙事诗。内容上主要歌颂民族在形成发展过程中克服艰难险阻、战胜自然灾害和社会恶势力、抵御外侮和开疆拓土的斗争及英雄业绩。结构宏伟,风格庄严,表现民族事业与命运,展示民族历史生活的全景画面,蕴含民族传统文化的多层积淀,具有民族百科全书的重要价值。分为神话史诗和英雄史诗。如古希腊的荷马史诗,法国的《罗兰之