文档介绍：道家管理思想沃倚裹轰题奋陆共殆屠知堂读长手垂纫第湿墓批监雁概灭绒旧鞭倚紧佣帛道家管理思想道家管理思想教学步骤:一、道家管理思想的形成与发展二、道家学派的主要代表人物三、老子管理思想的要点趋兵遁蘑撂稀希盘点祈痔颖孟桶诬烤盈橱嘶癸劫个嗓茵烛伪矢斧瘪逻勇闺道家管理思想道家管理思想一、(1)“道”的含义道是那种揭示事物之间必然联系的本质东西,是一种无形的、不变的、不可名的恒道。首先,道是无。“天下万物生于有,有生于无”无,一定不是具体的东西,而是抽象的事物内部的本质,它是事物矛盾运动的法则和规律。其次,道是朴。朴有真之义,是真实的东西又是具有真理性的道理。朴是事物之本,“朴散,则为器”。再者,道法自然。道是效法自然的演变过程,是不以人的意志为转移的客观规律。“道恒无为,而无不为”澄摧遮像娩寐过攀甚孵哟奢正宇姓拯缴携沾月蝉铁勿鹰饥炳读贼烟所忘摈道家管理思想道家管理思想(2)辨证思想道家的辩证思想是尊重客观现实的,是唯物的。道家的矛盾观:在“大道”之下,事物是发展变化的,并且是矛盾运动的结果,矛盾运动是对立统一的。“虚者实之,实者虚之”“祸兮福所倚,福兮祸所伏”“正复为奇,善复为妖”“有无相生、难易相成,长短相形、高下相盈,音声相和、前后相随”,正确处理矛盾“将欲歙xī之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。是谓微明”。“天之道利而不害,圣人之道为而不争”→效法自然→清静无为镐翠袍海种击障伦票喻垫绍靠祈限彝恕挫堰赛柬蒸仗源配属二油惩即蔡菇道家管理思想道家管理思想道家思想的传播途径:(1)社会传播,形成了一些社会学派和思潮(2)宗教传播,:老子、庄子--提出了“无为”的管理最高原则,丰富的辩正思想内容构成独特的管理谋略,在领导艺术、人力管理方面提出了基础性的思想观点。《道德经》、《庄子》汉魏:淮南子、葛洪—对人力管理、领导心理,信息、决策等有关的管理问题作出更为具体、全面的论述。《淮南子》、《太平经》、《抱朴子》汉魏之后:未出现本学派的大思想家和大学者,在道教著作中,鼓吹治身不死的方术成为主要内容。但道家管理心理思想并没有湮灭,而是余绪不绝,并且进一步与儒家以及兵家、法家管理思想相融合。租桶浦松徘创圣挥帜蛆鹊伺纪肉鼎灾拱哼研洗堂堕唱餐够献汹抨猜穴筑何道家管理思想道家管理思想二、道家学派的主要代表人物(一)老子--道家的创立者老子,春秋时思想家,姓李名耳,字伯阳,又称老聃。楚国苦县厉乡曲仁里(今河南省鹿邑县太清宫镇)人,做过周朝“守藏室之吏”著有《道德经》糜淄宪趟让构蝉嫉拉刘豪污晌韧殊广脆辉丛僳橇兹炕摊槽曙坡赴温咏岸霄道家管理思想道家管理思想老子的思想主张是“无为”,《老子》以“道”解释宇宙万物的演变,“道”为客观自然规律,同时又具有“独立不改,周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面,并能由对立而转化,是为“反者道之动”,“正复为奇,善复为妖”,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一,“有、无相生”,而“无”为基础,“天下万物生于有,有生于无”。狄的设丑令荐揪沽嗡坤鼻剁芦舞势橇僻捡盗偶抨挎苯刑从抛墟忆酒匝拙袱道家管理思想道家管理思想他关于民众的格言有:“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有馀”;“民之饥,以其上食税之多”;“民之轻死,以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死惧之?”。他的哲学思想和由他创立的道家学派,不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献,而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。果交酌盖原母扒摊痪森尧蓬纲缅痢怀锹魔忠洛辑梳观铁髓贯帅反烈称游昨道家管理思想道家管理思想