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海上丝绸之路11��)��物,备其所求与交易便得,与西方罗马帝国、东南亚、西经有关专家几十年的考察论证,认为汉代通商船队就是从徐闻县两南的五里乡二桥、南湾、仕尾附近港湾启航出发,而史料上的“徐闻”,据考证就是今天的徐闻。专家通过考古、考察遗址和文物及多学科的论证,一致认为当年的徐闻港相当于今口的海关关隘,货物的囤积有相当一部分是在广州港,作为汉代海上丝绸之路的四��1��(��)��绸之路的发源地今在何处,当年南海神庙的地位和作用到了近代,海外船只来粤,船员需先拜南海神,货物交易完成只有在拜祭南海神之后,才可踏上归途,由此来看南海神庙在过去千年历史中的重要地位不容小觑。神庙前还栽有“波罗树”,据说最初由古印度波罗国梵语中意为“彼岸”,这方土地当时已被尊为神圣彼岸。被称作达奚司空的朝贡使,当年因忙着在神庙种植波罗树,忙着观赏“扶胥浴日”的美景,而误了回国的航船,最终客死中土,被厚葬后供奉在庙中,尊为“波罗神”。南海神庙门前的“海不扬波”牌坊,寄托着所有大海子民的共同企盼,其美好祈愿不分国界和种族。波罗”的传说也从一个侧面反映了,宋代海上贸易的兴盛汉元鼎六年��G�南越,置徐闻县后,即派黄门驿使,左右侯官在此囤货亚诸国通商贸易。徐闻是汉代海卜“丝绸之路”最早的始发港之不占而喻。�殖颇�彝�朝贡使从国内带来种植于此。“波罗”在“番客望和国际文化间交流与融合,已经达到了相当高的程度。▲从佛龛彩绘中,我们还可以看到当年南海神庙前,波涛汹涌,千帆竞渡的海边风光。随着入海口的变迁,这种美景再也难觅,现如今只能看到林立的烟囱和成堆的民居。▲这就是被民间称之为“波罗神”的达奚司空,相传当年他从波罗国带来了波罗树两株,植于庙前。他作为异邦使节承载着文化交流的使命,他的到来也是广州作为重要的对外贸易港口的一个有力证明。。
海上丝绸之路
刊名: 环境
英文刊名: ENVIRONMENT
年,卷(期): 2006(4)

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