文档介绍：马克思主义基本原理
一、单项选择
部队是一所大学校,许多官兵经过部队的严格教育训练,提高了能力素质,成长为部队建设的有用之才。这说明(C)。
外因是事物变化的根本原因
外因是事物变化的依据
外因在一定条件下能够改变事物发展的进程
外因不一定通过内因而起作用
在抓基层建设中,部队一些领导干部常讲:“给钱给物不如给个好支部。”这句话蕴含的马克思主义哲学原理是(B)。
物质决定意识
内因是决定因素
官兵是基层建设的主体
基层是党的全部工作的基础
古时有一家老鼠成患,便买了一只猫。猫在抓老鼠的时候却也偷吃鸡,儿子埋怨养猫不好。父亲回答,宁可没有鸡,也不能没有猫;因为没有鸡不会挨冻受饿,但没有猫就会挨冻受饿。儿子听后不再埋怨。这个故事启示我们在处理和解决问题时要注意(B)。
整体和部分的辩证关系
两点论和重点论的统一
量变与质变的辩证关系
矛盾的同一性和斗争性
毛泽东诗句“坐地日行八万里,巡天遥看一千河”包含的哲理是(D)。
物质运动的客观性和时空的主观性的统一
物质运动无限性和时空有限性的统一
时空的无限性和有限性的统一
运动的绝对性和静止的相对性的统一
“城门失火,殃及池鱼。”这表明(C)。
一切事物都是客观存在的
一切事物都是变化的
一切事物都是相互联系的
一切事物都是运动的
《吕氏春秋》中说:“有道之士,贵以近求远,以今知古,以所见知所不见。故见瓶水之冰,而知天下之寒,鱼鳖之藏也。”有道之士之所以能做到这一点,主要在于他们(B)。
借鉴了前人的经验
看到了事物的内在联系
发挥了主观能动性
坚持了具体问题具体分析
“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”、“芳枝新叶催陈叶,流水前波让后波”,这两句唐诗蕴含的哲学原理是(C)。
矛盾是事物发展的动力
事物是本质和现象的统一
新事物代替旧事物是事物发展的规律
事物发展是量变和质变的统一
《孟子》云:“不违农时,谷不可胜食也”;“斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”这表明(D)。
自然界的变化是有规律的
客观规律是可以被认识和改造的
自然界的发展规律是客观的
改造世界必须遵循客观规律
中国古代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这句话体现的哲学道理是(D)。
物质运动规律具有普遍性
物质运动规律具有重复性
物质运动规律具有稳定性
物质运动规律具有客观性
时间的一维性是指时间的(B)。
顺序性
不可逆性
无限性
可逆性
只承认运动,否认静止的观点是(B)。
辩证法
形而上学
唯心论
相对主义和诡辩论
设想没有物质的运动的观点是(B)。
形而上学唯物主义
唯心主义
庸俗唯物主义
诡辩论
唯心主义的两种基本形式是(C)。
形而上学唯心主义和辩证的唯心主义
可知论的唯心主义和不可知论的唯心主义
主观唯心主义和客观唯心主义
经验主义和教条主义
“会看的看门道,不会看的看热闹。”从哲学上看,“门道”和“热闹”分别指(A)。
本质和现象
理性认识和感性认识
真相和假相
真理与谬误
“听其言,观其行,知其心。”这句俗语反映认识论的道理是(C)。
认识了现象就等于认识了本质
任何现象都能正确反映本质
透过现象能够认识本质
现象和本质总是一致的
“不谋万世者,不足以谋一时;不谋全局者,不足以谋一域。”这告诉我们(C)。
事物的联系是普遍的、客观的、无条件的
事物的变化是内因和外因共同作用的结果
认识事物和处理问题,必须从整体上把握事物的联系
必须重视各个局部的作用
“白马非马”,这一命题的错误在于割裂了事物的(B)。
部分与整体的联系
个性与共性的联系
现象与本质的联系
形式与内容的联系
哲学的基本问题是(B)的关系问题。
认识与实践
思维与存在
唯物主义与唯心主义
辩证法与形而上学
哲学和各门具体科学的关系是(A)的关系。
一般与个别
整体与部分
理性认识与感性认识
绝对真理与相对真理
马克思主义哲学创立之后,开始出现了(D)。
唯物论与唯心论的对立
可知论与不可知论的对立
辩证法与形而上学的对立
唯物史观与唯心史观的对立
唯物主义的基本前提是(D)。
承认物质世界
承认精神世界
承认物质和精神的统一
承认物质世界不依赖于人们的意识而存在
把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态的观点是(B)。
形而上学唯物主义
朴素唯物主义
庸俗唯物主义
辩证唯物主义
物质的“唯一特性”是它的(B)。
运动的绝对性
客观实在性
发展的规律性
本质的可知性
意识的本质是(D)。
人脑分泌的一种物质
客观事物
一种特殊的物质
人脑的机能,对物质的反映
在人与世界的相互作用