文档介绍：朱熹著
孟子集注·1·
目录
孟子集注卷一梁惠王章句上⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 4
孟子集注卷二梁惠王章句下⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
孟子集注卷三公孙丑章句上⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
孟子集注卷四公孙丑章句下⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
孟子集注卷五滕文公章句上⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 55
孟子集注卷六滕文公章句下⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
孟子集注卷七离娄章句上⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
孟子集注卷八离娄章句下⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
孟子集注卷九万章章句上⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 107
孟子集注卷十万章章句下⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 119
孟子集注卷十一告子章句上⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 130
孟子集注卷十二告子章句下⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 143
孟子集注卷十三尽心章句上⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 154
孟子集注卷十四尽心章句下⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 171
孟子集注附录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 184
孟子集注·1·
孟子序说
史记列传曰:“孟轲,赵氏曰:“孟子,鲁公族孟孙之后。”
汉书注云:“字子车。”一说:“字子舆。”驺人也,驺亦作邹,
本邾国也。受业子思之门人。子思,孔子之孙,名急。索隐云:
“王劭以人为衍字。”而赵氏注及孔丛子等书亦皆云:“孟子亲
受业于子思。”未知是否?道既通,赵氏曰:“孟子通五经,
尤长于诗书。”程子曰:“孟子曰:‘可以仕则仕,可以止则止,
可以久则久,可以速则速。’‘孔子圣之时者也。’故知易者莫
如孟子。又曰:‘王者之迹熄而诗亡,诗亡然后春秋作。’又曰:
‘春秋无义战。’又曰:‘春秋天子之事’,故知春秋者莫如孟。”
尹氏曰:“以此而言,则赵氏谓孟子长于诗书而已,岂知孟子
者哉?”游事齐宣王,宣王不能用。适梁,梁惠王不果所言,
则见以为迂远而阔于事情。按史记:“梁惠王之三十五年乙酉,
孟子始至梁。其后二十三年,当齐愍王之十年丁未,齐人伐
燕,而孟子在齐。”故古史谓“孟子先事齐宣王后乃见梁惠王、
襄王、齐愍王。”独孟子以伐燕为宣王时事,与史记、荀子等
书皆不合。而通鉴以伐燕之岁,为宣王十九年,则是孟子先
游梁而后至齐见宣王矣。然考异亦无他据,又未知孰是也。当
是之时,秦用商鞅,楚魏用吴起,齐用孙子、田忌。天下方务
于合从连衡,以攻伐为贤。而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是
以所如者不合。退而与万章之徒序诗书,述仲尼之意,作孟子
七篇。”赵氏曰:“凡二百六十一章,三万四千六百八十五字。”
韩子曰:“孟轲之书,非轲自着。轲既没,其徒万章、公孙丑
相与记轲所言焉耳。”愚按:二说不同,史记近是。
孟子集注·2·
韩子曰:“尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,
汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之
孟轲,轲之死不得其传焉。荀与扬也,择焉而不精,语焉而不
详。”程子曰“韩子此语,非是蹈袭前人,又非凿空撰得出,
必有所见。若无所见,不知言所传者何事。”
又曰:“孟氏醇乎醇者也。荀与扬,大醇而小疵。”程子
曰“韩子论孟子甚善。非见得孟子意,亦道不到。其论荀扬则
非也。荀子极偏驳,只一句性恶,大本已失。扬子虽少过,然
亦不识性,更说甚道。”
又曰:“孔子之道大而能博,门弟子不能遍观而尽识也,
故学焉而皆得其性之所近。其后离散,分处诸侯之国,又各以
其所能授弟子,源远而末益分。惟孟轲师子思,而子思之学出
于曾子。自孔子没,独孟轲氏之传得其宗。故求观圣人之道者,
必自孟子始。”程子曰:“孔子言参也鲁。然颜子没后,终得
圣人之道者,曾子也。观其启手足时之言,可以见矣。所传者
子思、孟子,皆其学也。”
又曰:“扬子云曰:‘古者杨墨塞路,孟子辞而辟之,廓
如也。’夫杨墨行,正道废。孟子虽贤圣,不得位。空言无施,
虽切何补。然赖其言,而今之学者尚知宗孔氏,崇仁义,贵王
贱霸而已。其大经大法,皆亡灭而不救,坏烂而不收。所谓存
十一于千百,安在其能廓如也?然向无孟氏,则皆服左衽而言
侏离矣。故愈尝推尊孟氏,以为功不在禹下者,为此也。”
或问于程子曰:“孟子还可谓圣人否?”程子曰:“未敢便
道他是圣人,然学已到至处。”愚按:至字,恐当作圣字。
程子又曰:“孟子有功于圣门,不可胜言。仲尼只说一个
仁字,孟子开口便说仁义。仲尼只说一个志,孟子便说许多养
气出来。只此二字,其功甚多。”
孟子集注·3·
又曰:“孟子有大功于世,以其言性善也。”
又曰:“孟子性善、养气之论,皆