文档介绍：三元丹法最高生理学、化学的三元丹法沈霖生原著/圆顿子陈撄宁评点道教乃中国古代之哲学,发源在中国历史以前,至于由国家正式承认其为宗教,则始自元朝,距今已六百年矣。“道”字意即道路,或称为宇宙本体。据云由道生先天气,由先天气生阴阳,由阴阳生天地万物。如固体液体气体等,皆从此而出。道教中有显宗,有密宗。今晚余所演讲者,即密宗是也。在开始泛泛叙说之前,第一步余当申明,何者为道教密宗主要之目的?此种目的,即是使学道者之***与灵性和宇宙本体之道合而为一。诸君闻之,将诧异如何能使***与灵性和宇宙本体之道合而为?此种解释,在余依次叙说中,诸君渐渐可以明白。论及道教与佛教之异同,有一妙喻如下:“譬如两缸新汲泥浆浑浊之河水,欲其澄清,学道者则投少许明矾于缸中,以棍搅之,急速令泥浆沉淀。学佛者则听任缸中浊水自行澄清,而不加以外界之助力。”故道教示人:欲达目的,当在今生。因此格外劝告学人,必须延其寿命,以便完成其志愿。道教之密宗有三层工夫:曰人元,曰地元,曰天元。人元功夫大概有关于身心性命。命即是呼吸之息,性即是灵觉之神。修炼此种功夫,开始要静坐,使脊骨正直,然后再调匀呼吸之息,同时须停止杂念,而入于虚无。于是呼吸渐渐轻缓,最后且至于停止呼吸,在一定期间可以达到某种状态。空中有灵质名曰先天气者,其微细更甚于电子,凡宇宙万类皆由此而生。所以名为先天者,因天地亦由此气而成形也。修道者若能常常收摄先天气,非但能保持不老,并且可以返老还童。达到某一时期,其元神亦能变为实体,而现双身之我相。此第二我之化身,或显或隐,皆由己意。又能于几秒钟内行数千里路程,无论何人,皆能见之。并能与之接触,公认其与某修士本人无异,即使本人之之朋友或亲属遇着,亦不能分别认是凡体、谁是化身。彼时此异人之生命可由自己作主,而不受造物所支配矣。人元功成以后,即预备继续做一种困苦艰难之事业,如进行所谓地元丹法是。人元丹法功夫,亦分两派:一曰北派,方法极其简单;一曰南派,方法甚为复杂。北派功夫路径,是专赖学者自己独身修炼,约须三十年至五十年之久,方可成功。(按此亦视学者年龄之老少、身体之强弱,不能一概而论。)南派则必须觅得知音伴侣之合作,仅费六年时间,即可成功。(按此指法财侣地四项条件具备,而本人又真能遵守奉行者而言,否则亦无所成也。)及至能出阳神,则人元功夫已可谓圆满,然后由以下所说二法中仍择一法,更求进步,以达到肉身化气之目的。一者即是由地元而上接天元,以完成其最高之造诣,将***与灵性和宇宙本体合而为一。地元、天元两种功夫所需之时间,大约十二年足矣。另一法即是当人元功夫完毕之后,渐渐使其肉身化为气,同时炼神还虚。此种功夫,进步甚慢,大约须经过六百年至八百年之久,方能达到***、灵性与道合一之目的。约在一百年之前,有一位修道者闵小艮先生,隐居金盖山,此山乃浙江省湖州名胜之地。当时,有几位前辈老师到山造访,彼等皆汉朝人,其朝代距当时已经八百年矣。(按闵小艮先生,乃清朝人,生于乾隆二十三年戊寅,卒于道光十六年丙申,住世七十九年。道光十六年即是西历一千八百三十六年,今岁乃西历一千九百三十九年,闵先生卒年距今已一百零三年。但前汉尚在西历纪元以前,后汉末年亦在西历二百二十年左右,距闵先生卒年已相差一千六百余年。英文原稿所谓汉朝到闵先生时代约八百年,此数目字恐有错误,否则,彼等当是宋朝人,而非汉朝人。)白马李道长亦是来宾之一,