文档介绍：《诗经》,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。《诗经·国风·关雎》,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》,求其友声。,报之以琼瑶。,予忖度之。,可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》,如琢如磨。《诗经·卫风·湛奥》,景行行止。《诗经·小雅·车辖》,以保其身。,声闻于天。,鱼跃于渊。,鲜克有终。殷鉴不远,在夏后之世。《诗经·大雅·荡》,在夏后之世。,外御其物。,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉。,如临深渊,如履薄冰。,鸡鸣不已。,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。《诗经·卫风·氓》,其叶沃若。《诗经·卫风·氓》,其黄可陨。《诗经·卫风·氓》,二三其德。《诗经·卫风·氓》,不思其反。《诗经·卫风·氓》,搔首踟蹰。《诗经·北风·静女》,报之以李。《诗经·大雅·抑》,悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》,在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》,美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》,肤如凝脂。《诗经·卫风·硕人》,深谷为陵。《诗经·小雅》,闻者足戒。《诗经·大序》,一日不见,如三秋兮。《诗经·王风·采葛》《尚书》,谦受益。,歌咏言。,功亏一篑。,自用则小。,胁从罔治。旧染污俗,咸与惟新。,王道荡荡。,犹可违;自作孽,不可活。,除恶务本。《周易》,君子以自强不息。,待时而动。,变则通,通则久。《易经·系辞下》,月盈则食,天地盈虚,与时消息。,知者见之谓之知。仁者见仁,智者见智。《易经·系辞上》,人以群分。,其利断金;同心之言,其臭如兰。,冶容诲***。,同气相求。《易经·乾》《礼记》,不成器;人不学,不知道。,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。《礼记·教学相长》,然后知不足;教,然后知困。《礼记·教学相长》,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。,己百之;人十能之,己千之。,则孤陋而寡闻。《礼记·杂记》,不预则废。《礼记·中庸》,文武之道。《礼记·杂记下》,临难毋苟免。,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。,天下为公。《礼记·礼运》,十指所指。《礼记·大学》,先人而后己。《礼记·访记》,谬以千里。《礼记·经解》《左传》,行而不远。,德之共也;侈,恶之大也。,以启山林。,孰能无过?过而能改,善莫大焉。。,恶不可长。。《左传·隐公元年》,勤则不匮。,毛将安傅。《左传·僖公十四年》,惟人所召。,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。《左传·曹刿论战》,唇亡齿寒。《》,鲁难未已。《左传·闵公元年》,内举不避子。《左传·襄公二十年》,何患无辞。《左传·僖公十年》,妇人暂而免诸国。《左传·僖公三十二年至三十三年》《国语》,从恶如崩。,甚于防川。《国语·周语上》,耻也;华而不实,耻也。,冬则资絺。旱则资船,水则资车,以待乏者。《国语·勾践灭吴》,问伤者,养生者;吊有忧,贺有喜;送往者,迎来者;去民者所恶,补民之所不足。《国语·勾践灭吴》,非其夫人之所织则不衣。十年不收于国,民俱有三年不食。《国语·勾践灭吴》,而患其志行之少耻也。《国语·勾践灭吴》,与其旅进旅退。《国语·勾践灭吴》,退则思刑;如此,则有常赏。进不用命,退则无耻;如此,则有常刑。《国语·勾践灭吴》《管子》,必先富民。《管子·治国》,衣食足则知荣辱。《管子·论积贮疏》,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。《管子·权修》《晏子春