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珠江三角洲地区“汉族社会”的形成和其社会、文化特征.pdf

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珠江三角洲地区“汉族社会”的形成和其社会、文化特征.pdf

上传人:beny00001 2015/9/29 文件大小:0 KB

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珠江三角洲地区“汉族社会”的形成和其社会、文化特征.pdf

文档介绍

文档介绍:珠江三角洲地区“汉族社会”的形成及其社会,文化特征翦蠢冀山爨《鏊本走簸交学大薮》本黛的酋要目株魑以有关宋代以前中国西南地馘历史的先行研究及笔热著苄瓣季�海�沙旭乐榻��义叭に腕弧跋�鹤濉卑攴逼魈浴昂捍亍闭�曜1�整理爨熹并扶孛推导爨瓣究援焦。有荧这一点特就事是溢躜。是~粥瑟凑爨义懿王捧;霉燕零变。琢鳖援簇”鹩定芟攥莛螽瓣挺零。强鄹之懿��捌�赵�取摈�毕�者迄今势止耱主要是哄代黻惹珠江兰熊溯她送国鸯牵心酶骈究为基础,弗增的历史过程。其次是邋过这一工作,然者将假设性地撰出中国,尤其煺南方历史研究中的必要视角。为此,本文与熊说是实诞研究。不如说把璧熙放在孛鬻史,在菜彝意义土,邈蜀瀵蹩一簿诞生予孛蘸辫“汉族”≤霖型汉族≥固不断犷必静历变。但我们有必要慎鲞一些,不要轻翳就得出孛蓍历蹙是“随着时代的发展,‘汉族’扩太的历史”这~结论。之所黻这样,正如詹逃的那样,“非汉簇”海“汉族”转换戆矢董,有时其俸建巨大,密时其嫠用缀小,褰畦零寝把明清时期广州辫簪殿肇庚府的地骥范黼称为珠江三角�㊣�伧耄�鞔酥绘咂淝m敕�撬莸�缝都分称倦球巍三角溯。⑦擞旅这一概念产生学�世纪物。此前的时代,对汉族概念撵趟越特定耐勰及空蝴的普遍健定义是魄艘耀难的。但我们如对学��呼宓姆醮�谩0昙ぜぷ濉闭庖桓拍罾撮诤簟た疾炱淅┧业谋苕鹘�蔟��怀校�亏�张�湮�姹伟昝嘏�摺蚌��稹澳η薰����·①
例如有一个简单朴素的事实是,现在越南的北部地区,在秦始皇征服该唐代为止的约��年间,一直处在中国王朝���贝�俏狻⒛媳背�逼谑悄�朝�耐持沃�隆5���兰臀宕���逼冢�玫厍�创又泄�懒⒊鋈チ刷摺�也就是说,某地长时期都在中国王朝统治之下这一事实,并不一定意味着该与越南北部相邻的广东地区,自汉武帝征服南越以来④的��年间,都氏虽然自称“其祖先出自中原”,但实际上是“非汉族”,其治下的大部分人也都是“非汉族”�奥�摹薄ⅰ澳下���ⅰ鞍僭健��釉��������—��。也就“非汉族”。那么,广州周边,其居民的大部分,到底是在什么时代变成“汉则基本没有什么作用。地、秦末南越国独立之后,紧接着从公元前�兰臀骱旱奈涞凼崭茨显焦�僦�地大部分居民都已变成了“汉族”或者充满着主动选择归顺于中国王朝的人们。也可以这么说,这只不过是在中国王朝的占领之下而已④。在中国王朝的统治之下。而到了五代十国时期,作为十国中的一国,以广州为中心的南汉国建立了,出现了独立的情形。据河原正博的研究,南汉王刘是说,从居民成分来看,南汉国属于“非汉族”的国家。但是,与越南不同,南汉国后来被北宋统一,因此后世人们称该时代为“五代十国”。如果越南没有独立的话,该时代也许要被称为“五代十一国”�夷局晾剩������7垂�来说,如果南汉国接着越南也独立的话,那就可能变成了“五代九国”。根据前述河原的说法,南汉国中心广州及其周边一带,其主要居民是族”的呢�谧攀指梦侍庵�埃�紫任颐且8闱宄�昂鹤濉闭庖桓拍钍侨绾�定义的。正如上一页注②所说的那样,汉族概念要作普遍性的定义是非常困难的。因此,本文以珠江三角洲地区为对象,首先是追迹“汉族”和“非汉族”接触�哟ス�地区的政治、社会结构的变化大致过程的课题;其次是通过从“非汉族”世界向“汉族”世界的转换,特别是其可称为非可逆的转换,区域文化与地方社会①我们应该注意到,不是进行间接统治,而是在中央集权之下,设立郡县,从制度上而言,实行的是直接统治。⑦自汉武帝征服以来,朝鲜也在中国王朝的统治之下,但其在�兰途涂J级懒ⅲ�钪彰挥谐晌�③,由于占领而引起。汉族”的东西及中国王朝的东西多少都会有渗④.与越南北部相同,汉代也设置郡县,实施直接统治。。汉族”.透这一点.·���
中也存在着齐民�朊�汉族。冈田宏二,��:�����5ǹ梢哉庋��人社会,并以此为核心不断向外围扩展�烈百悖�����—��。在珠江三寻找其给本地区所打下的历史烙印。循着这样的思路,似可从如下三点来定义“汉族”。第一,与王朝的关系是齐民。这里所说的齐民。是指被王朝登录进户籍,而且正式承担着徭役、税粮的人。因此,作为与齐民相对比而存在的,可设想为如下二种:①与王朝没有任何关系的“化外之民”�此�降纳��;②“中间存在”。有关“中间存在”的概念将在后面详述,本文中是指“与王朝之间发生着关系,但并不是齐民”的用语。另外,齐民并非只由“汉族”构成,“非汉族”为,凡是“汉族”都是齐民,或者被当作齐民。在上古中国,“汉族”诞生时期的政治要点是,居住在城市,被登录进户籍,按其职业区分为城市领主提供相应负担。因此,从户籍登录中离脱,没有相应职业负担一事,就失去了作为“汉族”的政治方面的条件。第二,就认同感而言,不但没有认同于“非汉族”,而且没有认同于“非汉族”和“汉族”之间的“中间存在”,而只认同于“汉族”�绾