文档介绍：(约前340—约前277)屈平,字原,通常称为屈原,又自云名正则,号灵均,汉族,战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王,却屡遭排挤,怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放,最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一,也是我国已知最早的著名诗人,世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体,也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》、《九歌》等。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。1953年,屈原被列为世界四大文化名人之一(波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁)受到全世界人民的隆重纪念。楚辞“楚辞”这一名称最早见于西汉前期,是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它源于中国江淮流域楚地的歌谣,汲取民间文学特别是楚声歌曲的新形式,建立了一种参差不齐,长短不拘的骚体诗,建立一种诗歌的新体裁。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《离骚》《九歌》《天问》,宋玉的《九辨》等。在语言形式上,屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局,每句五、六、七、八、九字不等,也有三字、十字句的,句法参差错落,灵活多变;句中句尾多用“兮”字,以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字,用来协调音节,造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。九歌《山鬼》选自《九歌》。“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》,是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。神灵又可分为三种类型:①天神──东皇太一(天神之贵者)、云中君(云神)、大司命(主寿命的神)、少司命(主子嗣的神)、东君(太阳神);②地神──湘君与湘夫人(湘水之神)、河伯(河神)、山鬼(山神);③人鬼──国殇(阵亡将士之魂)。山鬼山鬼:即一般所说的山神,因为未获天帝正式册封在正神之列,故仍称“山鬼”。《史记·秦始皇本纪》:“山鬼固不过知一岁事也”;郭沫若《屈原》第二幕:“第九人为山鬼,女像,面色蓝,手执桂枝。”郭沫若赞成此说。认为山神是个缠绵多情的女性,与巫山神女的故事略相仿佛。表达人神恋爱的故事,描绘了山神去赴情人约会的情景,以及她见不到情人时的忧思悲哀。再经游国恩等人的阐发,“山鬼”当为“女鬼”或“女神”的意见,遂被广泛接受。本篇是祭祀山鬼的祭歌,叙述的是一位多情的女山鬼,在山中采灵芝及约会她的恋人故事。章节开头八句用第三人称介绍山鬼美丽娇好的仪容情态,以及乘车赴约时的一系列举动和情景。中间十二句是主体,山鬼自述到达目的地不见情人后的种种复杂心情:先是责怪自己迟到,后来埋怨对方失信,但又马上替对方辩解,写得缠绵悱恻,一波三折。第三部分八句恢复第三人称的写法,写出山鬼相思的愁绪后戛然而止,余味悠然;其中用背景的凄厉渲染山鬼的内心痛苦,写得十分传神。课文赏析若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。仿佛有人经过深山谷坳,身披薜荔啊腰束女萝。含情流盼啊嫣然一笑,他爱慕我啊形貌娇好。ēbìdì仿佛,依稀指“山鬼”山的弯曲处同“披”,穿动词,腰束眉目传情笑得很美爱慕美好姿态优美的样子乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。驾着赤豹啊紧跟文狸,辛夷为车啊桂花饰旗。披着石兰啊结着杜衡,折枝鲜花啊送给那人。跟随毛色有花纹的狸以辛夷木为车编结以桂为旗乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。↘↙均是香草名赠送文本结构与层次(一)描绘了“山鬼”的美好形象(开头至“折芬馨兮遗所思”。分两个层次)。前四句描绘山鬼的装束、体态以及为人所爱的难以掩抑的喜悦。山鬼含睇(dì)而笑,充满妩媚;既有德行之善,又有体态窈窕。“子慕予”,不仅有洋溢着幸福与喜悦,而且也暗示了她披带香草,精心修饰自己的原因。后四句写山鬼出行,以及车驾装饰的华丽。以赤豹、文(纹)狸为驾,乘坐馨香的车,以桂枝为旗,又在车上挂满石兰、杜衡,以车驾之美,装饰华丽,烘托美人之动人。所运用的是正面衬托。值得注意的是,她还特别准备了一束鲜花送给心上人,表明她是何其多情!余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。表独立兮山之上,云容容兮而在下。竹林深处啊暗无天日,道路险峻啊独自来迟。孤身一人啊伫立山巅,云海茫茫啊浮游卷舒。huáng深密的竹林迟到独立突出之貌即“溶溶”,水或烟气流动之貌