文档介绍：经文:罗1:19 神的事情,人所能知道的,原显明在人心里;因为神已经给他们显明。
20 自从造天地以来, 神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。
林前1:19 就如[经上]所记:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃聪明人的聪明。”20 智慧人在哪里?文士在哪里?这世上的辩士在哪里? 神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗?
主题:基督教信仰的超越性
大纲::神的普通启示:康德:有两种伟大的事物,我们越是经常越是执着地思考它们,我们的心中就越是充满永远新鲜有增无已的赞叹和敬畏:那就是我们头顶上的灿烂星空,和我们心中说话的良心.
因果论:牛顿:我的发现和神的伟大创造相比的话,就象一个在海边玩耍的孩童,偶而在沙滩上拾到几个美丽的贝壳而已,但真理的大海,,由音符组成,必定有个作曲家.
孟子<论语>:人恻隐之心有之,是非之心有之,辞让之心有之,
外界创造的天地与内在良心的声音,里外共同呼应你:告诉你神是存在的,对这普遍启示的反应是只有人能产生出来,而反应的最高峰,就产生两种价值系统,第一种价值系统形之于外,就变成文化,另外一种价值系统深植于内,,是以人为出发点,所以宗教与文化都是人本的.
:人的理性的有限(赛55:9)天怎样高过地,照样我的道路,高过你们的道路,我的意念,高过你们的意念。举例:到底天有没有边;人的中间性地位:神与物之间,人没有办法真正认识神,不能明白神的性情\神的计划\神的旨意\神的救赎孔子说:获罪于天,无所祷也.
两种范围;神藉先知门徒所写的圣经,以及神子耶稣亲自道貌岸然成肉身. 基督教信仰是神本的,神是主动的,是超越宗教和文化.
在无神论教育下成长的知识分子,大都有相似的关于人类认识发展的基本观念,就是当人类处于生产力低下的原始阶段,人们对雷电、洪水、地震等自然现象产生恐惧心理,因而开始拜雷公、水神、山神、地神,产生了宗教。随着生产力的发展,人类对自然界的认识能力不断提高,明白这一切都是自然现象,并不是什么超自然的神明,因而确定了无神论信仰。也就是说,有神论是人类愚昧无知时期的产物,无神论则是人类进入文明时期后的必然归宿。颠倒因果:举例一孩子;唯物论的逻辑性错误:举例:人的认知有限的,石头屋的比喻;无神论的错误::世界上根本就没有龙的存在.
什么叫科学?科学就是人用上帝给予的理性当做工具,去研究神放在自然、社会里面的奥秘,这就是自然科学、人文科学。因此,科学的成就是神的荣耀,能研究科学的本能是神的恩典。举例:爱因斯坦的话:”我们该让科学家认清:他只不过是在发掘神早已构思并创造出来的东西而已,真正的科学其实只是发掘神的观点,<生者与死者的对话>时事出版社”92%的科学家信主。有人可能说,我研究得半死,怎把荣耀归给上帝,因为研究不研究,自然不会因你的研究而有所改变,你知道水是H2O,你不知道之前,水就是H2O,所以认知只有改变你,没有改变自然。神的荣耀在大自然里面。研究科学产生可能性的答案,因