文档介绍：在中国,政治眼光与英雄气概被认为不可兼得的二种人类属性,一个人要么有政治眼光,要么有英雄气概。亚里斯多德说人都是政治动物,其实不一定。一般认为,有政治眼光的人都喜欢刘邦,有英雄气概的人都喜欢项羽。有人被问及,耍了小聪明,回答说两个都喜欢,他就好象既有政治眼光也有英雄气概。中国历史上,不知道有多少对项羽与刘邦,但并不一定是政治眼光总胜过英雄气概。一、楚河汉界小时候行棋,楚河汉界,就是刘邦与项羽的鸿沟。行棋畔(用一半棋纸范围的一种走法)时,总要力图控制楚河汉界。棋不需走了,二千多年前已有个结局,那就是四面楚歌,刘邦象司马懿帷幄中背后的那八只字:肃清万里,齐总八荒。将项羽赶至乌江,结果无脸见江东父老的项羽饮剑自尽。朝代也叫做汉,民族也叫做汉,图腾也叫龙,其实都是刘邦胜了的结果。由于楚败汉胜,中国便成就了一种汉文化。滚滚乌江水,滔滔千层浪。而其实,楚脉仍在,楚辞,楚人的血性的豪情及英雄气概,如一曲千年长歌,余韵至今。二、楚辞汉赋项羽是个诗人。楚辞可能不但源于屈原宋玉,更可能在项羽手中得以风发。“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮若奈何,虞兮虞兮奈若何。”他仗剑仰天,郁闷,欲喷薄压抑不住的郁闷。悲怆的绝唱环绕着虞姬的优美身姿,楚歌在军营飘荡,战士无语凝噎,连乌骓也低下了曾经勇敢的头,发出低沉的呜咽。所以司马迁比较给面子,也按照实际情况,因为项羽已布法令并控制了中国,把他做为皇帝看待。而且不客气的排在刘邦前面。刘邦也是个诗人。公元前一九六年,他象金圣叹说人生三十三快之一一样,回到故乡,欢饮十数日。一天酒酣,刘邦创作了《大风歌》,还慷慨起舞,伤怀泣下。“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方?”面对同学,老乡,亲朋好友,有的是政治的意气。司马迁拔高项羽,实际上是对刘邦有意见。将他排在项的后面,被后世人非议,但足见他的胆略见识。政治有什么用,英雄意气才会传承千古。汉楚文脉其实是有着极大的分歧的。汉代表北方,楚代表南方,北方严谨重分析,南方活泼爱思辩,如《论语》和《庄子》的区别就十分明显。楚辞,从屈原宋玉东方朔甚至纪晓岚,都在书写一种狂楚的性灵恬现的瑰丽画卷。至到现在,仍可代表中国文学的半壁江山。汉赋,千金难买相如赋,脉脉此情谁诉。汉文学也代表一种实务和厚重的姿态,建安风骨,魏武神篇,都属于这个范畴。《骓逝》是楚辞在战场上血浓于水的无声演译,而《大风歌》则是汉赋在华丽宫苑中的无病呻吟,少年不知愁滋味,为著新词强说愁。如果可以选择,我宁终生读楚辞。三、楚气汉风项羽的四叔问他学什么,他一下子就说了,学万人敌。《史记》载:项籍少时,学书不成,去学剑,又不成。项梁怒之。籍曰:“书足以记名姓而已。剑一人敌,不足学,学万人敌。”而刘邦呢,他只是个县政府里的公安局长,但也有大度。《史记》载:常有大度,不事家人生产作业。及壮,试为吏,为泗水亭长,廷中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武负贳酒,醉卧。刘邦透过人群看见秦始皇,然后说:“大丈夫当如此。”所以刘邦有远大的志向不拘小节,但行为不端,好鬼好色。而项羽则重学真本领,有功夫别事不愁,再说再看。刘邦重谋略,项羽讲义气。刘邦的父亲被项羽捕去准备下油锅,刘邦喊话叫项羽说他俩是同一个父亲,别忘给他一碗肉,结局项羽只好将刘太公放了。刘邦伸缩自如,项羽直来直往。其实两种性格是楚汉的区别。根据气候与人的关系,从热带到寒带,被分成