文档介绍：心意六合拳秘要
姬祖曰﹕吾拳在外以六合为法﹐五行十形为拳﹔在内﹐以心之发动曰意﹐意之所向为拳﹐内外合和﹐浑元一气﹐故名之曰心意六合拳。然何以用心﹑用意﹑驭神﹑驭气呢﹖我师门中非得其人﹐断不传只言词组。因此四字﹕心﹑意﹑神﹑气之操法﹐凡于内家拳术达到一定境界者﹐闻之无不深受启发﹐如获至宝﹐使功夫突飞猛进﹐用戴公龙邦之言来说﹐即谓之"日有所进﹐夜有所长"。故此四字诀为我师门中﹐法不传六耳之秘要。为使广大武林师友对心意六合拳有较深刻的认识﹐在此﹐笔者根据历代先师所传﹐整理于下。
论心
夫天地之间﹐六合之内﹐人为万物之灵。而一身之中﹐四肢百骸以至于皮毛肤发﹐无不靠血气滋养。血气之运行﹐全赖心脏推动。若心跳过速﹐则血气沸腾﹐面红耳赤﹐言不由衷﹐举止失度﹐变化不灵﹐易被人所乘﹐受人所制。若心平则气和﹐气随生命节律而运行﹐则沉着;冷静﹐反应敏捷﹐才不致为人所制。故曰﹕心为一身之主。行功盘拳﹐收视反听﹐心念一动﹐拳式斯作﹐心之所向﹐周身无不顺从。不顺之处﹐乃心未到之处也。心若到之﹐立知其不顺﹐及时思之改之。若己不能改之﹐可及时请师长指教之﹐变不顺为顺。若心神外驰﹐身失其主﹐则视而不见﹐听而不闻﹐反应迟误﹐坐失良机﹐于学术百害而无一利也。尤其盘拳过手之道﹐多由前辈师长耳提面命﹐身绘其形﹐口授其理﹐更需专心听授。拳之义理﹐亦不过吾身中之自然本能﹐忽忘勿助﹐以体察其在周身内外运行之规律。如是才能领司﹕展开身手﹐形虽万殊﹐专心致志﹐渐觉动静相生之妙﹐进而可达自然而然之境也。惟习之者细心体会﹐方可领悟之。若心不在焉或中途而止或恃气助长﹐以秆眩人耳目﹐终不能心手相应﹐穷其精微﹐以臻神化之境。故用心之法﹐当以收视返听﹑静心养性为
论意
心意六合之理﹐在内以心之发动曰意﹐意之所向为拳。何也﹖观乎写字绘画之理﹐尚须意在笔前﹐手即喻之﹐何况盘拳过手之道乎﹖盘拳对敌﹐心念一动﹐拳式即开﹐至若七拳齐至﹐周身举发﹐莫非意之所发﹑形诸五官百骸者﹖圣贤曰﹕心正则意之所发者正﹐心邪则意之所发者邪。又曰﹕心正则意诚﹐意诚则心平气和。气和则意之所发者无不和顺。如是﹐才可致一顺无有不顺﹐一合无有不合。合顺积久﹐可达太和。太和之象﹐极尽风和日丽﹑行云流水之妙﹐以致将自笼罩在一团虚灵之气中﹐自觉心旷神怡﹐疾快绝伦。是故盘拳过手﹐心贵于静﹑意贵乎诚也。
心意六合之理﹐在内以心之发动曰意﹐意之所向为拳。何也﹖观乎写字绘画之理﹐尚须意在笔前﹐手即喻之﹐何况盘拳过手之道乎﹖盘拳对敌﹐心念一动﹐拳式即开﹐至若七拳齐至﹐周身举发﹐莫非意之所发﹑形诸五官百骸者﹖圣贤曰﹕心正则意之所发者正﹐心邪则意之所发者邪。又曰﹕心正则意诚﹐意诚则心平气和。气和则意之所发者无不和顺。如是﹐才可致一顺无有不顺﹐一合无有不合。合顺积久﹐可达太和。太和之象﹐极尽风和日丽﹑行云流水之妙﹐以致将自笼罩在一团虚灵之气中﹐自觉心旷神怡﹐疾快绝伦。是故盘拳过手﹐心贵于静﹑意贵乎诚也。
论气
气﹐体之充也。其在周身内外﹐周流不息﹐如环无端﹐变化如龙﹐忽隐忽现。若强行以驭之﹐其机受扰﹐虽被迫趋于一隅﹐而周身气血平衡顿失﹐于养生和技击百害而无一利也。然世之习武者﹐多陷入其中﹐不能自拔。观其举动﹐装腔作式﹐大呼小叫﹐手足发颤﹐气滞形缓。功深者﹐可裂石断碑﹐哗众取宠。孰不知此乃偏于一隅者也。宜用静养功调之﹐方保无虞。此辈若卒然遇到强手﹐鲜有不败者