文档介绍：拳术修练的目的拳术修炼的目的,是为了培养真正的武士精神。武士并非只在过去存在,在现在乃至未来依然会存在,因为只要有人存在,人的尚武精神就会存在,只要尚武精神在,就会有成千上万的人们群起实践。我们说“拳禅一如”,就是承认拳术与禅修有着天生的一体性,无论对于人与世界的认识,还是表达实践的方法,以及相互印证的精神实质,都存在着相连一体的默契。但是,抛开一切有形有质的东西之后,拳与禅所面临的只有一个共同的问题——即如何超越生与死的界面,去把握生命的真实与现实的人生?所不同的是,拳更加关注生,而禅更加关注死。所以一位日本剑圣曾告诉他的弟子:“你在我已经学会了如何求生,现在你应该去修禅,因为那有助于你理解死。”是的,死的问题是需要理解的,死决不是一个简单的生理问题,理解了死,才能更好地生。所谓“拳术”的实质,正是帮助你在体认恐惧的同时感受恐惧的来源,只有在不断地体证、反思以及痛苦、彷徨之后,你一接触禅,就会立即感受到它那寂然不动的力量,立即明白原来你恐惧的来源就是对于生命的挂碍。解决了挂碍便解决了恐惧,解决了恐惧便解决了得失,因为人类的得失也是基于生命的挂碍,无挂碍亦无得失。超越了生死得失的人是什么样的人?是纯粹的人;是可怕的人;是一前、难以竭制的人;是不计名利、敢做敢为的人……而所谓“拳术的战斗力”(即世俗的“能打不能打”的问题),不过是这种人身上强大自信的必然衍生而已,是完全不需要讨论的问题。实际上,让人真正佩服的,大多来自于人格的魅力与力量,暴力从来就没有真正征服过人性。一个超越生死、与天地精神相往来的人所具备的清逸大勇,那种超然脱俗的力量让你一接触便难以产生战胜他的信心,更多的是发自心底的亲切、宁静以及惺惺相惜、断头可交的英雄情怀。这就是一个活脱脱的武士,一个过去、现在、未来都生活在人们中间的别具一格的人。真正的武士以其超然的情怀投入热切的生活,以自身的实践感召着人们——理解了死才能更好地生;死亡不过是我们另一个家园,视死如归的人才能获得真正宁静、平和、幸福的生活;真正的武士是不怕死的,不怕死的人还会怕生活的艰难、险阻吗?一个“死犹不惧岂辞生”的人,必然会担负起一种责任——为人群谋福祉,为亲人谋幸福。无论哪个时代,自信都来源于对于自身智慧的感受,而不是暴力的增强,只有鲁夫莽汉、杀手屠夫才会津津乐道于他们的残忍和暴虐,但他们不是真正的武士。武士的自省、自律以及“拳禅一如”的长期修行,使他们时常能够感受到来自自身的智慧的震撼。所以,他们总是沉着而自信地生活,不怕困难,不避挑战,默默无闻地锻造自己的能力,有准备地应对与解决问题。他们快乐、他们幸福;他们智慧、他们自信;他们理解世界、他们理解生活、他们理解生命;所以他们充满活力、他们充满爱心;他们充满积极向上的力量;他们不光成就他们自己,而且在成就自己的同时成就别人,成就世界。——这就是武士,拳术的主宰!——这就是武士精神,拳术的灵魂!关于真传心意六合拳的认识一、杀伤力是心意六合拳追求的首要目的★心意六合拳是从明末清初的战场格斗技术中脱胎而来的,浑身上下依然充满了凶悍的“血腥”气质。从心意六合拳的观点来看:杀伤对手是保护自己最有效的方法。因此,在它的训练体系中,坚决杜绝了花拳绣腿的出现,整个训练自始至终围绕着“如何有效地杀伤对手”这个格斗的根本目标来展开与持续的。是否锻炼出了出色的杀伤力,是每一个心意六合拳练习者得艺与否的首要标准,也是心意六合拳最显著的特点与标志之一。二、将自己训练成不折不扣的重型武器★格斗的主题是对抗。凡是对抗,就不可能出现只有你打别人而别人不打你的情况。两虎相争强者胜,为了保证自己在格斗中始终占据强者的地位,就必须从根本上改造自己的肉体,通过科学合理的训练,将自己锻造成钢筋铁骨般的“金刚之体”。这样才能抵抗住对手强劲的攻击,并且保障自己的身体能够承受自身内部所爆发的高强度力量的震荡。这就像大口径火炮需要配置大强度的基座一样,自己的身体缺乏强度,是不可能占据格斗的上风的。当然,身体的强度与身材大小无关,心意六合拳的训练,可以使每个受训者的肉体得到最充分的改造,只要你不疑不惑,依法行事,无论身材如何,都能很快达到很高的强度,在实战中爆发出令人惊异的体能与攻击力。三、高爆性是心意六合拳打击力的显著特性★与心意六合拳高手对抗,你会感到对方的每一次发力,都象巨浪打击礁石一般,具有强烈的震撼与令人恐惧的炸裂感。这就是心意六合拳的高爆性打击,它是心意六合拳巨大杀伤威力的根本保障。心意六合拳打人,决不主张使用拖泥带水的推击力,它的每一次打击,都好象要把对手打裂一般,无论哪一个角度的攻击,都带有不可抵挡的暴撼之势。四、心意六合拳的高爆性杀伤力来源于其独特的动力形态——“裹践躜”★就像一辆高速飞行的重型坦克必须具备强大的驱动装置一样,“裹践躜”就是心意六合拳高烈度打击的动力驱动系统,其高