文档介绍：救赎的八段目录开头的话救赎的八段第一段 道成肉身一神定规要在人的形状里表现祂自己二人在神的观念中是奇妙的三人是神创造的中心四人是一个尊高的受造之物五人是神的代表是神自己的表显六人是神起初原则的具体表显七神所注重的乃是一个活的人八人是神一个新的起头九神拣选人十撒但要夺取人十一属天的人——基督第二段 主在地上的生活一一般的认识二圣灵的见证三有属灵的意义四是一个奥秘五使人困惑不解六是受圣灵的管治七是由圣灵管理一切第三段 十字架一人乃是神创造的中心二人的被造和性质三神要藉着人的灵来管治人的魂,而藉着人的魂来管治世界四撒但要割断人与神的联结而夺取人,并藉人的魂来夺取世界五重生叫人的灵恢复与神联结六十字架割开撒但的国度,使灵恢复管治的地位七十字架与生命的路第四段 复活后的四十天一是主复活的明证二复活之于神三复活之于主四复活之于圣灵五复活之于信徒的身体得赎第五段 基督的升天和得着荣耀一是一件非常重要的事二是一个新时代的开始与根基三是父神在祂身上所打的印记四是父神对祂救赎工作的完全所作的见证五是神得着一个模型的人在天上六是成全了旧约中所失败的祭司、君王和先知七是为了赐下各样恩赐,使众人都达到基督丰满长成的身量八是叫信祂的人能流出活水的江河来九是让人可以在教会里看见祂第六段 圣灵的降临一那新的日子——圣灵的降临二圣灵降临与道成肉身三圣灵的降临与真理的实际四圣灵的降临与主在地上的生活五结束的话第七段 教会的意义一教会的重要和性质二教会的实际表现三教会的名称1、神的家 2、帐幕和圣殿 3、圣洁的国度 4、教会5、基督的身体 6、君尊的祭司 7、新人 8、新妇——羔羊的妻子9、圣城新耶路撒冷第八段 基督的再来一神作为必须与祂的儿子有关二是人蒙救赎的完成——身体得赎三是使这个世界得蒙救赎——受造之物得蒙拯救四是叫一切在祂里面受审判——以基督为测量的标准五是使祂的荣耀得以在教会里并藉着教会彰显出来开头的话若是我们来看保罗在以弗所书里祷告的时候所说的话,我们就要看见他在那个祷告里所用的一种说法。在许多圣经译本里,那个说法翻译得都不够完全。那里说他求荣耀的父,就是我们主耶稣的神,“将那智慧和启示的灵赐给你们,使你们认识祂;照明你们心中的眼睛,使你们知道……”(弗一:17-18,英文重订译本)。在许多译本里,翻得不够清楚的一个辞,就是“认识”。“智慧和启示的灵,使你们认识祂”那个“认识”,翻得不够清楚。原文这一个辞,不仅是“认识”,乃是“完全的认识”。这里的分别相当大。使徒祷告求神把智慧和启示的灵赐下来,是要叫我们对神有完全的认识。我们都知道,以弗所这本书,乃是写给一班有相当丰富知识的信徒,就是在以弗所的教会。我们若是回到使徒行传二十章,就看见保罗往罗马去的时候,在以弗所会见了那里的长老。保罗和他们说到一件事,就是他如何在以弗所和他们住了一个相当长的时间。他说,凡关乎神旨意的事,我没有一样避讳不传给你们的。所以那个时候,他们已经从保罗得到了相当广多的知识,和属灵的认识。他们已经明白保罗所说一切关乎神旨意的事。但这一次保罗在他路程的末了,又写了这封以弗所书给他们。在这封书信里,他告诉他们,他为着他们是怎样祷告。他乃是为他们求神,将智慧和启示的灵赐给他们,叫他们对神有完全的认识。他们对主有了很多很广的认识。但就是有了那么多认识,还需要再加多。因为我们对基督的认识,常是不够完全,不够丰满。保罗写这书信的时候,是在罗马的监狱里。这时,自然他能够安静下来。他在那里,有许多的时间可以回顾以往。从前他是忙于工作,现在好像从工作上脱开了。他就觉得应该尽力把他所能给的,都给主的教会。这时他里面所想到的都是关乎基督的丰满。我们在以弗所书,和歌罗西书里面,能看见基督的丰满是何等的丰满。当使徒想到基督这无限丰满的时候,他只好回到主面前去祷告。他好像问自己说,到底教会能不能懂得这个丰满?到底他们能不能领会我所要告诉他们的?所以他就祷告,求主给他们智慧和启示的灵,使他们有一个完全的认识。但是要注意他怎样祷告。他不是求圣灵的能力来把关乎基督的事更多给他们看见。他也不是求说把智慧和启示的灵赐给你们,使你们可以对那些关乎基督的事有更多的认识。完全不是这样。使徒知道,如果是这样就非常危险。他的祷告,乃是要他们对基督自己有一个完全丰满的认识。不是认识那些关乎基督的事,乃是认识基督自己。这一点是非常重要的,这一点也就是我们这一周所要注意的。这里有两三件事非常重要,需要我们注意。第一件,就是一个最真实又稳妥的认识,乃是认识基督自己。让我再分开来重复一遍:认识任何一个真理,那最真实的认识,都是认识基督自己的。认识任何一个真理,那最稳妥的认识,也是认识主耶稣基督祂自己的。我们要注意,在圣经里一个神圣的原则,就是任何一个真理,都是说到基督自己的。除非我们看见那个真理和主耶稣本身的关系,我们的认识,就不会真实