文档介绍：良渚文化“南瓜黄”龙首纹玉璜上海涤尘居沈纯理龙首纹玉璜,色桔黄(稍偏红)俗称“南瓜黄”,、宽2、厚1厘米,,良渚文化时期。一、器物与相关常识的简介以往常听到有人讲:良渚文化中有叫“南瓜黄”颜色的古玉较为难得,但始终没有见到符合该标准定义的器物。2010年4月25日,笔者至上海市方浜中路457号藏宝楼(F4)室内“跳蚤”市场淘宝,在漫不经意间觅得此件,观其做工精细色质漂亮,认为此物似能作为良渚“南瓜黄”的标准器。这是出自本地玉贩之手的器物,估计该器属于市场内不被看好的回流物,经沪语交流与砍价后就很容易达成交易。“南瓜黄”原本为俗称,在大众相传下一直缺乏正确的定义。事后笔者借助网络搜索这方面的资料,总觉得所谓“南瓜黄”的标准色都是参差不齐的,而且还无法与此器物相媲美,这样对良渚“南瓜黄”古玉颜色的正确界定就有了疑问,同时也为此感到困惑,觉得有必要继续探讨下去。之所以对“南瓜黄”古玉颜色产生不同的看法,主要归咎于南瓜的蔬果品种不一。其表皮色大体可分为两种:一种是土黄或带有褐色的,另一种是桔黄色的,而二者里面的肉质都是桔黄色。那么“南瓜黄”古玉应该算表皮色、肉质色还是表里一致的颜色?这就存在了对色质定义上的争议,也就是直接影响鉴定时对器物正确定义及其价值观的判断。而笔者捡漏到的器物较为罕见,仅属于后一种蔬果,是南瓜表里一致的,稍微偏红一点的桔黄颜色。可是在流行中俗称的“南瓜黄”古玉则是象前一品种而已。再说玉璜是中国古代六大礼器之一,以拱形、半月形或镂空状作为佩饰类的器物。最早发现在新石器时代的河姆渡,从现场科学挖掘中已经有此圆体拱形物,再从两头顶端部各有系孔来判断,此为当时最早挂在颈部的佩饰品器物,已被今人俗称为“扁担璜”。其材质都以岫玉或非岫玉的地方料为主。随着时代的发展与器形的演变,才由拱形圆体逐渐变成半月形片状物,而玉璜的形制从新石器时期开始,一直被延续至世后的战、汉以后。二、器物在现象中的指证该形制敬请参攷《‘文明的曙光’——良渚文物精品展》第63页“玉串饰”。此玉璜形制不像通常的半圆形,而是较为少见的、船体剖面形,被该书称之为“桥形”的形制。这是极为少见的内外双圈“玉串饰”下的挂件,该器物十分漂亮。片状的两面有弧度成抛物面,两端各有两只对钻的系孔,底部边缘上有四只浅浮雕加阴线刻成的龙首。精致的是双眼与嘴部被凸出,为夸张眼睛,在上面又添置了拉长的半圆弧形的双阴线,鼻子由菱形的双阴线所代替,面颊的两旁由双圆圈的阴线来表达,左右面颊朝外向的上下各有三道斜阴线作龙须,在凸出的嘴部上留有︺型阴线,在嘴部下另有七条短阴线代作龙须。四龙首纹饰为同一方向作等距排列开,虽然龙首无角但仍可堪称最原始的螭龙(请阅附图)。附便说明:在该器两端的四系孔内,多少还留剩着一些螺旋纹,笔者以为任何原始工艺的痕迹都能被模仿,而形态上的形制稍微要难一点。因此,这些仅能作为辅助性的鉴定条件。三、器物在本质中的依据由于笔者对器物次生现象的沁色作为专项研究,所以能认定:该器原来所处坑口的条件较差,已使玉本质的结构状发生改变,透析度为此丧失,致使整体呈现(钙)白化状。在玉表上还存有蚀坑与蚀洞的指标,如:疏密不定、深浅不一、外小内大、甚至被蚀成晶体状,这些都是人工无法造假的现象,是大自然留下的历史痕迹。此外,最令人欣喜的是活性反应:经手掌的温、湿度捂着器物时有粘手感,并