文档介绍：活力与限度——文化语境中的中
内容提要:文化研究的崛起对文学研究产生了强大的冲击,它所体现出的广阔的观察视野、敏锐的问题意识、整体性阐释的范式使文学研究的格局发生了重大的变化。中国现当代文学,在历经了政治学研究、社会学研究和美学、心理学研究的时代性更叠之后,又多了一个文化阐释的角度。文化的视角为中国现当代文学的研究带来了新的生机与活力。
首先,文化视角丰富了文学研究的路径。与传统的文学研究相比,文化研究并不立足于一个界限明确的知识领域和学科领域,而是寻求能在一个更广阔的空间进行研究活动。正如乔纳森·卡勒所说的:“从来没有过如此之多的关于莎士比亚的论文。人们从任何一个可以想象得出的角度研究莎士比亚。用女权主义的、马克思主义的、心理分析学的、历史的以及解构主义的词汇去解读莎士比亚。”
在新理论、新方法的参与和导引下,中国现当代文学的研究有了突破性进展。一些长期被历史的尘埃遮蔽的作家开始“浮出历史的地表”,一些经典作家、作品在多维视角的观照下也得到了富有新意的阐释。比如,我们知道,区域文化对作家的性格气质、审美情趣、艺术思维方式和作品的人生内容、艺术风格、表现手法有着深刻的影响,如吴越文化之于鲁迅,湘楚文化之于沈从文,京都文化之于老舍,巴蜀文化之于李吉力人,三晋文化之于赵树理等等。因此,从区域文化的角度探讨研究对象,就构成了一个新的重要的研究视角和研究途径,它使人们对中国现当代文学的认识获得了进一步的深入与拓展,也加深了人们对不同区域文化特质的理解。如从宗教的角度去研究苏曼殊、许地山、张承志,用生命意识观照王统照、废名,通过心理分析研究曹禺、施蛰存的作品,一旦找到新的角度,就犹如找到了新的话题,能够产生一系列新颖独到的思想火花。再如鲁迅、郭沫若、茅盾、郁达夫等作家,他们一方面深受中国传统文化的影响与熏陶,另一方面又都接受过西方现代文化思想的启蒙,只有将其放在特定的文化语境下才能解开其深层的“文化密码”。
其次,文化视角能最大限度地扩大文学研究的话语空间。主要表现在这样两个方面:其一,文化研究打破了文学文本的自足性,它把文学文本置于阔大的社会背景、文化背景之下,去挖掘文本所蕴含的文化内涵和文化价值,文本不再被作为惟一的观照对象。过去单一视角下不能研究或无法阐释的作家、作品在文化语境下重新进入了研究者的视野,比如对钱锺书、沈从文、张爱玲等作家的再发现以及重新认识。其二,表现在对文学经典的挑战以及对非经典、非精英文学的重视。在文化语境中,大众文化、女性文学、通俗文学、潜写作等处于边缘状态的文学品种日益引起关注。文化研究的目光越来越多地投向当代的大众文化,频频涉猎通俗文学、电影、电视、广告等等各种审美文化现象,整个世界似乎都成了一个可供分析的大型文本。最后,文化视角能有效地促进文学研究向深度开掘。文学自产生之初,就处于某种文化关系之中,与其他社会文化扭结在一起。如果避开了文化学的方法、视点、角度,就文学现象谈文学现象,则显然未能触摸到真正的深层“原点”。
事实上,“五四”新文学运动本身就不是一场纯粹的文学革命,“五四”一代作家也很少是纯粹的文学家,他们对文化传统的吸纳、对外来文化的借鉴也不仅仅限于文学。这就决定了我们对这场文化碰撞的研究,既要立足于文学,又要着眼于整个文化。比如海派文学,作为新文学中一个风格独具的文学品种,在文学