文档介绍：《庄子》选段阅读题
阅读《庄子》选段,回答后面的问题。
一
昔者有鸟止于鲁郊,鲁君说之,为具太牢以飨之,奏九韶以乐之,鸟乃始忧悲眩视,不敢饮食。此之谓以己养养鸟也。若夫以鸟养养鸟者,宜栖之深林,浮之江湖,食之以委蛇,则平陆而已矣。(《外篇达生》)
1、翻译划线句子。
⑴鲁君说之,为具太牢以飨之
⑵若夫以鸟养养鸟者,宜栖之深林
2、“以己养养鸟”和“以鸟养养鸟”的根本区别是什么?
二
昔者舜问于尧曰:“大王之用心何如?”尧曰:“吾不敖无告,不废穷民,苦死者,嘉孺子而哀妇人。此吾所以用心已。”舜曰:“美则美矣,而未大也。”尧曰:“然则何如?”舜曰:“天德而出宁,日月照而四时行,若昼夜之有经,云行而雨施矣。”尧曰:“胶胶扰扰乎!子,天之合也;我,人之合也。”夫天地者,古之所大也,而黄帝尧舜之所共美也。故古之王天下者,奚为哉?天地而已矣。(《·外篇·天道》)
1、翻译划线句子。
⑴苦死者,嘉孺子而哀妇人
⑵故古之王天下者,奚为哉?天地而已矣。
2、为何舜认为尧治理国家的做法“美则美矣,而未大也”呢?
三
仲尼适楚,出于林中,见痀偻(1)者承蜩(2),犹掇之也。
仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。五六月累丸二而不坠,则失者锱铢;累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也。吾处身也,若厥(3)株拘(4);吾执臂也,若槁木之枝;虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得!”
孔子顾谓弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎!”(《外篇达生》)
【注释】(1)痀偻:驼背。(2)蜩:蝉。(3)厥:竖。(4)株拘:树根盘错处
1、翻译划线句子。
⑴五六月累丸二而不坠,则失者锱铢
⑵用志不分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎!
2、庄子借“痀偻承蜩”的故事,来说明养生的什么基本方法,而这个方法实际上对于我们学习和工作同样具有指导意义?
四
庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:“与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”
庄子曰:“不然。是其始死也,我独何能无概然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室,而我噭噭然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。”(《庄子·至乐》)
1、翻译划线句子。
⑴庄子则方箕踞鼓盆而歌
⑵是其始死也,我独何能无概然
2、为何庄子妻子死了,他还鼓盆而歌呢?
五
肩吾问于孙叔敖曰:“子三为令尹而不荣华,三去之而无忧色。吾始也疑子,今视子之鼻间栩栩然,子之用心独奈何?”
孙叔敖曰:“吾何以过人哉!吾以其来不可却也,其去不可止也,吾以为得失之非我也,而无忧色而已矣。我何以过人哉!且不知其在彼乎,其在我乎?其在彼邪?亡乎我;在我邪?亡乎彼。方将踌躇,方将四顾,何暇至乎人贵人贱哉!”
仲尼闻之曰:“古之真人,知者不得说,美人不得滥,盗人不得劫,伏戏、黄帝不得友。死生亦大矣,而无变乎己,况爵禄乎!若然者,其神经乎大山而无介,入乎渊泉而不濡,处卑细而不惫,充满天地,既以与人,己愈有。”(《外篇田子方》)
1、翻译划线句子。
⑴方将踌躇,方将四顾,何暇至乎人贵人贱哉
⑵其神经乎大山而无介,入乎渊泉而不濡
2、这个故事中孙叔敖为什么会“三为令尹而不荣华,三去之而无忧色”?试用自己语言加以分析。
六
孔子观于吕梁,县水三十仞,流沫四十里,鼋鼍鱼鳖之所不能游也。见一丈夫游之,以为有苦而欲死也,使弟子并流而拯之。数百步而出,被发行歌而游于塘下。孔子从而问焉,曰:“吾以子为鬼,察子则人也。请问,‘蹈水有道乎’?”曰:“亡,吾无道。吾始乎故,长乎性,成乎命。与齐俱入,与汩偕出,从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。”孔子曰:“何谓始乎故,长乎性,成乎命?”曰:“吾生于陵而安于陵,故也;长于水而安于水,性也;不知吾所以然而然,命也。”(《外篇达生》)
1、翻译划线句子。
⑴以为有苦而欲死也,使弟子并流而拯之
⑵吾始乎故,长乎性,成乎命
2、这个故事体现了庄子的什么思想?
七
颜渊问仲尼曰:“吾尝济乎觞深①之渊,津人操舟若神。吾问焉,曰:‘操舟可学邪?’曰:‘可。善游者数能。若乃夫没人②,则未尝见舟而便操之也’。吾问焉而不吾告,敢问何谓也?”
仲尼曰:“善游者数能,忘水也。若乃夫没人之未尝见舟而便操之也,彼视渊若陵,视舟之覆犹其车却也。覆却万方陈乎前而不得入其舍,恶往而不暇!以瓦注者巧,以鉤注者惮,以黄金注者湣。其巧一也,而有所矜,则重外也。凡外重者内拙。”(《外篇达生》)
【注释】①觞深:渊名。②没人:会潜水的人。
1、翻译划线句子。
⑴吾尝济