文档介绍：书中讨论到正义问题、婚姻、***的问题、道德教育、国家专政等问题,以及男女参政,男女平等,等等一切,为我们描绘了一幅理想国的画面。第一卷主题是正义与邪恶。首先有苏格拉底和克法洛斯的对话,探讨的主题是克法洛斯介绍作为一位长者对于衰老和死亡的看法。克的观点主要是死亡的恐惧对于人们来说并非来自年龄或者贫困,而是主要来自于人的性格。金钱对于人的影响是使人在面临死亡等时表现得从容,使人能平心静气的思考生活。由此引出了关于正义与邪恶的讨论,苏就从债务问题转到了“欠债还钱是不是正义”与克的儿子玻勒马霍斯展开讨论。然后就是苏与玻勒马霍斯的对话了。玻勒马霍斯的观点一开始是“欠债还债就是正义”,经过与苏的探讨,这个观点被明确成为了“正义就是给每个人以适如其份的报答”。关于对等的报答,就应该是“以直报怨,以德报德”,而“以德报怨”就不是对等的报答了。苏格拉底首先通过一系列例子说明在生活实际中人们更加需要的是一种技术上的帮助,而不是宽泛的“正义”——“把善给予友人,把恶给予敌人”。而如果一个人能同时把善和恶分别给不同的人,那么这个人本身就不是正义的人了。然后是苏和玻勒马霍斯讨论什么是真正的朋友和真正的敌人,也就是确定回报的对象。结论是“假使朋友真是好人,当待之以善,假如敌人真是坏人,当待之以恶,这才算是正义。”之后苏由此讨论正义是人的一种德行,那么人不能用正义让人不正义,不能用不正义使人正义。意思是人自己不正义,则没有办法反而让别人正直,人自己不正直是不能完成正义的事的。就像恐怖分子宣称自己是好人,自己做的都是好事,但最终是不会有好结果的。第三段对话是苏和色拉叙马霍斯的对话。主题是正义是否是“强者的利益”,另一个是“不正义的人和正义的人,哪个更加快乐?”。色在对苏的伪装进行批评后提出自己的观点:“正义不是别的,就是强者的利益。”而苏在对此进行分析和剖解后,找到其中的悖论,统治者有可能做出对自己不利的决定,那么正义就不是“强者的利益”了,而是“强者的损害”了。色马上就对此进行了修改,他认为的统治者是完全可以称得上统治者的人,是不会错的。而事情都不是绝对的,就像现实中的圆并不是完美的圆。苏则由此进行了辩驳,“任何技艺都不是为它本身的,而只是为它的对象服务的”从例子中可以推出“正义是弱者的利益”而不是“强者的利益”了。不正义者可以不择手段为自己带来利益,而正义者有时往往得不到该有的对待。其中只是“技艺”的差别,如果正义者比不正义者更能很好的完成某一件事的话就不存在正义被不正义者压制的情况了。第二卷有两个部分,第一个是格劳孔和他的弟弟阿德曼托斯接过色拉叙马霍斯的话题,论述种种不正义比正义更加优越的现象;第二个部分是苏格拉底和他们试图从源头来构建一个城邦,主要谈了教育问题。首先格和阿有个疑虑,现在社会不正义者都荣华富贵,正义者则寸步难行。他们都对正义进行了各方面的否定,不正义反而是实际的生活策略。第二部分中,苏把视野放大,由城邦的正义引申至人的正义,由大见小。一个城邦的出现,发展和建设都离不开教育,然后引到教育上。就如我们现在,不仅是知识的教育,还有身体、道德等的教育。不过苏的观点还包括了神。第三卷第三卷最主要是关于城邦守卫者的教育问题。苏讨论的有讲故事的风格问题,就是教育的风格,还有诗歌和曲调的形式问题。总之,苏要“净化”这个城邦,可能净化有些让人毛骨悚然的感觉,就像艺人的存在,容不