文档介绍：读《国富论》后感《国富论》全称《国民财富的性质和原因的研究》,出自于享有经济学之父誉称的亚当﹒斯密之手,他在经济教育界有接近于神的地位。按约翰﹒梅纳德﹒凯恩斯的讲法,至少300年内,许多人都将在市场经济中生存,不会有人物像阿尔伯特﹒爱因斯坦推倒牛顿力学那样子推倒亚当﹒斯密的《国富论》;亚当﹒斯密不只是一位经济理论学家,他也为这种理论供给了有力量的凭证与正确的数码,的确做到达有七分凭证,不说八分话的研学举止神情,而这种研学举止神情正是大部分数中国经济学家所缺乏的举止神情。所以,熊彼得说亚当﹒斯密重视实际,将各种不一样的数码与因素一概思索问题,对往后作为抽象的理论奠立了基础。《国富论》研究的对象是人与人交换时的经济行为,认为经济行为的出发点是利己心,每个人都追求自己的经济利益,这是人性的自然现象。在《国富论》第一章中亚当斯密谈及了分工的重要性,分工增进了劳动生产力以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和判断力。可以说分工对于人类的历史发展有很深刻的意义。分工带来了效率的提升,使一个工厂或企业可以在原来同样的一段时间内创造更大的价值从而加速了资本的积累和扩张。但也应当认识到分工使工人们的工作量提升,这无疑加大了企业主对工人们的剩余价值的剥夺。此外,亚当斯密还谈及了分工的缘由以及分工受限于市场范围的大小,如果一个市场过于狭小,那么人们便不能将自己充分的剩余物用来交换。由此人们的经济福利将会得不到更大的提升。除了分工,还有货币和商品的价格的探讨。价值,我觉得它表示的是物品的效用,而经济学研究最多的是物品的边际效用,因为正是这个边际效用决定了商品的价格。不少有关经济的著作都会提到“馒头是最后一个才吃饱的”,在馒头并不缺乏的情况下,就是这最后一个馒头的价值决定了它的价格。高中的政治课本上讲,价值中包含的是劳动,劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。它体现的就是商品的真实价格,产品一经生产,其真实价格就会一定,变化的只是我们现在的货币衡量。第二篇,资产的性质和积累以及使用。资产的性质就是资产的分类。其实《国富论》探讨的最终目的是增加国家财富和社会福利。增加国家财富就必须要走一条路,那就是增加实际的就业量和生产用机器设备,那个时候还没有虚拟经济这个概念,就是增加实体经济中的劳动者和劳动工具,这就需要资产投入,资产的投入和运营就是资产的积累和使用的过程。第三篇,不同国家财富增长的不同方式。这一篇翻来覆去讲的其实就是欧洲各国的经济发展史。内容也比较少,我是觉得没什么意思。第四篇,政治经济学体系。这一篇中所讲正式我们中国特色社会主义国家宏观控制下的市场经济的一个写照,我是这么认为的。我觉得我国现在明显存在着重商主义,一切东西以金钱来衡量,钞票马上都要取代爱情的地位,成为现代都市男女结婚的条件了。”“钱不到就不能救人,挟尸要价”的丑恶,上课时老师讲到的某些“有钱钱坐牢,没钱人坐牢”的现象等等,这就是重钱重商的教育教出来的。如果我们的教育中多参杂一些“道与义”的教育,也许很多事就不是现在这个样子了。不过也不能否认经济的发展需要重商主义的推动。斯密认为应该对国内能生产的商品予以进口限制,这其实就是我们前几年的贸易壁垒,为保护国内企业的生存和发展,其实在经济全球化的今天,哪里还有100%的国货、哪里还有100%的进口货?几乎没有了。在退税、奖金和通商条约方面,都是为国家进出口贸易提