文档介绍：《红楼梦》谜语是《红楼梦》入门钥匙《红楼梦》中的谜语是《红楼梦》之入门钥匙,如果解不开这些谜语,就只能和“红学家”一样永远在“红楼”之外打转。《红楼梦》中的谜语可分为明谜和暗谜两类。明谜即作者点明其为谜语之谜,暗谜即作者未点明其为谜语之谜。其中明谜又分两种,一种为作者给出谜底之谜,一种为作者未给出谜底之谜。(详见《石头真言》)一、第五十回李氏三姐妹之“春灯谜”《脂砚斋重评石头记》第五十回原文李纨因笑向众人道:“昨儿老太太只叫作灯谜,回家和绮儿纹儿睡不着,我就编了两个‘四书’的。他两个每人也编了两个。”众人听了,都笑道:“这倒该作的。先说了,我们猜猜。”李纨笑道:“‘观音未有世家传’,打《四书》一句。”湘云接着就说:“在止于至善。”宝钗笑道:“你也想一想‘世家传’三个字的意思再猜。”李纨笑道:“再想。”黛玉笑道:“哦,是了。是‘虽善无征’。”众人都笑道:“这句是了。”李纨又道:“一池青草草何名。”湘云忙道:“这一定是‘蒲芦’也。再不是不成?”李纨笑道:“这难为你猜。纹儿的是‘水向石边流出冷’,打一古人名。”探春笑问道:“可是山涛?”李纹笑道:“是。”李纨又道:“绮儿的是个‘萤’字,打一个字。”众人猜了半日,宝琴笑道:“这个意思却深,不知可是花草的‘花’字?”李绮笑道:“恰是了。”众人道:“萤与花何干?”黛玉笑道:“妙得很!萤可不是草化的?”李纨三姐妹之“春灯谜”共有四个谜语,这四个谜语单独各自成谜,串起来后又构成另外一个谜语。就是这个连环谜语,道出了《石头记》作者之莫大秘密。:观音未有世家传打《四书》一句谜底:虽善无征原文先指出谜底不是“在止于至善”,宝钗又提醒“想一想‘世家传’三个字的意思再猜”,于是黛玉猜出谜底为“虽善无征”。“虽善无征”,出自《礼记·中庸》:“上焉者虽善无征。”朱熹《四书章句集注》云:“上焉者,谓时王以前,如夏、商之礼虽善,而皆不可考。”此谜意为:观音虽善,但没有“世家”、“传”记载其事,无从征考。“世家”:《史记》中用以记载侯王家世的一种传记。“世家”之体古已有之,司马迁撰《史记》时以之记王侯诸国之事,著《世家》三十篇;欧阳修撰《新五代史》亦著《列国世家》十篇。因王侯开国,子孙世代承袭,故称世家。“传(zhuàn)”:传记。“征”:证明,验证。:一池青草草何名打《四书》一句谜底:蒲芦“蒲芦”出自《四书》《礼记·中庸》:“哀公问政,子曰:文武之政,布在方策,其人存,则其政举;其人亡,则其政息。人道敏政,地道敏树,夫政也者,蒲芦也。”东汉郑玄注曰:“蒲芦,蜾蠃(guǒluǒ),谓土蜂也,诗曰:螟蛉有子,蜾蠃负之。螟蛉,桑虫也。蒲芦取桑虫之子去而变化之,以成为己子。政之于百姓若蒲芦之于桑虫也。”蜾蠃(蒲芦、土蜂)常捕捉螟蛉存放在窝里,产卵在它们身体里,卵孵化后就拿螟蛉作食物。古人误以为蜾蠃不产子,喂养螟蛉为子,因此用“螟蛉”比喻义子。北宋沈括《梦溪笔谈》:“蒲芦,说者以为蜾赢,疑不然。蒲芦,即蒲、苇耳。故曰:‘人道敏政,地道敏艺’。夫政犹蒲芦也,人之为政,犹地之艺蒲苇,遂之而已,亦行其所无事也。”所以《四书》中的“蒲芦”实际上有两解,一为蒲苇,一为蜂。:水向石边流出冷打一古人名谜底:山涛谜面出自宋代苏洵“冷香联句”:“水向石边流出冷,风从花里过来香。”“山涛”:晋代诗人,字巨源,“竹林七贤”之一。此谜是一个“谜中谜”,其谜底“山涛”实际上也属于谜面。我们且将“水向石边流出冷”分作两部分来解:(1)“水向石边流出”:山涛字巨源,点出此“水”乃“大水”。大水冲刷石头会将其边角冲走,而“石”字去掉“边”(一横一撇)后就只剩下一个“口”字。(2)“水流出冷”:即水从“冷”流出,而“冷”字之“水”(含“令”字下面一点)流出后就只剩下一个“今”字。“口”和“今”合而为一便是一个“吟”字,这才是此谜真正的谜底,因为只有大水“向石边流出”并发出声响才能称之为“山涛”。而“吟”又为古典诗词的一种名称(如《五美吟》),代指《石头记》;“记”:记载事物的文章或书册。:萤打一个字谜底:花萤火虫在夏季多就水草产卵,化蛹成长,古人误以为萤火虫是由腐草本身变化而成。《礼记·月令》:“季夏之月……腐草为萤。”崔豹《古今注》:“萤火,腐草为之。”故黛玉道:“‘萤’可不是草化的?”“草化”为“花”字之分拆。李纨三姐妹之“春灯谜”又是一个“连环谜”,我们再将这四个谜语串起来进行解读:第1个谜语借“上焉者虽善无征”,点出遭清廷忌讳和隐没之“明史”也将“不可考”。(参见《红楼玄关》之三“赤壁怀古”)第2、3、4个谜语则点出《石头记》作者及其创作方法。其中第2个谜语的谜底为“蒲芦”,第3个谜语的谜底为“吟”;第4个谜语则用“草化萤”,点出“蒲芦”和“吟”之间的关系就是“蒲芦化吟”。“吟”与“萤”谐音,“蒲芦”即水草(蒲苇)