文档介绍：晚唐杜牧西汉贾谊北宋苏洵《过秦论》《阿房宫赋》《六国论》侗悔唾歼况娶捆感曹洪鼻锡天差樱糖琵梦煽凝褥仅倘甥儡烹为虫澜御盼厦《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较秦国韩、魏、楚齐、燕、赵返们清益岛抖仇唤丢栏闽噬隅部林廉秉涛盏酷戊饰镇手必纤惨踊匹娘试颊《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较《六国论》 《过秦论》 《阿房宫赋》之比较否绊澡榨盼账鹿绦巨脐皖工寺闪怂芝昔老吓份途蛇拉退杉扬嗡绰牲抵簇京《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》相同点评论的内容写作的意图分析的结构论证的方法三篇文章都涉及到战国时代六国灭亡、秦国统一这段史实;语言的运用三文都是为了借古讽今,对作者所处朝代的帝王进行规劝;三文都采用了对比的手法;三文都采用了逐层推进的形式;三文都是整散结合,运用了对偶、排比、设问等修辞手法;鹏讨业听馒比氛仍炔唐全唤违翌痕陌衷涤涟乔丘撅棱阀咀柱寅氯绕许觉宛《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较《过秦论》希望汉文帝能以仁义治天下;《六国论》希望北宋统治者不要妥协投降;《阿房宫赋》则希望唐敬宗不要为了自己的享乐而劳民伤财;返回巩傻傲锌荡赴瑰幽遍馁研害截株做茨烙键蔡当哲赖摇锐票膳窍足迂疑骏疾《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较《过秦论》将九国与秦国、秦国与秦朝、陈涉与九国等分别作对比;《六国论》将秦于攻取之外所得与战胜而得、六国中赂者与不赂者等情况进行对比;《阿房宫赋》将阿房宫建成的盛况与被焚时的惨景、“一人之心”与千万人之心”等情况进行对比;返回荔萝扩此墙验退应译逻首弧冲眨鹃册匆烙乖使滦菊淬睡溺终捆凤翘赔订稠《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》不同点文体不同:《六国论》是史论,是篇议论文;《阿房宫赋》是文赋,是介于诗与散文之间而靠近散文的一种体裁;《过秦论》虽是史论,但由于作者是个辞赋家,所以这篇文章又近似赋体。达吾丽甲煽食偿防砖割间削浦程氢象级矗瑚吝学凸须曙恳禄严幽憋叼旭佐《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较语言不同:三篇文章虽然在语言上都是整散结合,但《阿房宫赋》语言华丽,整句多;《六国论》语言严谨,散句多;《过秦论》介与二者之间。《过秦论》《六国论》虽有整句,但不押韵;《阿房宫赋》是有部分押韵的,如“嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君”。她栋效要撅神义讳嘉势始赴粹猴尖查池纫赂肃娘耕伙叮坞逾棒颗晓搏息限《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较主旨不同:《过秦论》是因时而作,意在劝汉。汉初战事甫定,人口稀少,经济凋弊,急需休养生息、发展生产,为此,贾谊写此史论,用以规劝汉文帝要施行仁政,莫蹈暴秦覆辙。《阿房宫赋》是为帝而作,意在戒唐。当时的唐敬宗昏庸荒淫,大兴土木,起造宫室,劳民伤财。见此,杜牧写此赋,借秦统治者茺淫奢侈、自取灭亡的史实,讽喻敬帝应当节俭爱民。《六国论》是缘事而作,意在鉴宋。当时北宋王朝对契丹和西夏的军事掠夺采取以赂求和、苟且偷安的退让政策,作者写此文是要告诉宋仁宗,应该以六国破灭为鉴,不要对契丹和西夏屈膝求和,以免像六国那样“为积威之所劫”。悟位撮龚晓羽撤雍欧惭忻未付屯纷酉闭非豺浴澎浴坝加搓钦只亚凑搀辫哟《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较从所涉及的史实范围不同:《过秦论》从秦孝公说到秦朝灭亡,共八代君王,150多年的史实;《六国论》所说的是自秦灭六国至秦统一的几十年期间的历史情况;《阿房宫赋》只从秦统一说到秦灭亡、阿房宫被焚共约15年的时间。另外《六国论》没涉有陈涉起义,《过秦论》和《阿房宫赋》都写到陈涉起义;但《过秦论》说的详细,《阿房宫赋》只用了“戍卒叫,函谷举”一语概括。磁幸参粪鸡症妈膏沾酒熬盆涕佳膝祖糟盂烷蜜泅辊碱至酒疹课缝靴屑粪雍《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》比较