文档介绍：2012 年 5 月 1 日
星期二
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刘
茜
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中国传统价值理念的现代意义
刘梦溪
时评
最近湖南卫视播出的电视
剧《太平公主秘史》在网络上遭
到了猛烈批评。该剧被认为漏洞
百出、败笔重重,不时挑动观众的
观看神经,网友将其错误盘点如
下:情节离谱,编剧抛开史实,让武
则天掐死的大女儿神奇复活,长
正剧与宫廷古装剧的能力;二,
就算是“秘史”,也不意味着随
你胡编乱造“秘史”也有“史”的
因素,也应该有基本史实作基
础;三,并不是所有“秘史”剧都
遭到炮轰,有的“秘史”剧,如《孝
庄秘史》还被观众表扬。
民族的伟大复兴,应该以文
化复兴为前提为标志。换言之,
社会的发展不能以牺牲文化的基
孝的精神内核其实是敬。
“礼”,包括社会的各种礼仪
制度,精神内核也是一个“敬”
涵。二程子认为,恕是进入仁的
一个途径,是仁的门庭设施。做
到恕,离仁就不远了。
途,一致而百虑。”在这个问题上,
陈寅恪先生立说最为透辟。他用
孔子的“有教无类”来阐释这个问
国文化中的敬、恕、和等价值理念,
都是具有永恒性、具有绝对价值的
理念。也可以说,这些价值理念
大后和妹妹真太平公主调换,上
演“公主复仇记”;演员选择出格,
李湘出演武则天,大她两岁的贾静
观众不是傻子,所谓“群众
的眼睛是雪亮的”。电视剧情
节荒诞、造型离奇、台词漏洞百
本价值为代价。我想探讨一下,
中国传统文化中都有哪些价值理
念,今天仍然可以发用? 诸子百
家,各有各的理念。但作为中华
传统文化主轴的价值理念,主要
在“六经”。国学大师马一浮和熊
十力都讲过, 六经”中蕴涵的理
念,是中国人立国做人的基本依
据。六经”的文本,经过孔子修
订,总其大成。孔子和孟子讲的
义理,就是“六经”的基本义理。
我近年一直在研究“敬”这个
价值理念。敬”不仅是对他人的尊
敬,更是人的自性庄严。中国人的
精神信仰,光说有道教,有佛教,还
不够。作为中华文化主流的儒家
思想,不是宗教,但是它有信仰层
面。我认为“敬”就是儒家用来补
充宗教信仰的价值理念“敬”已经
进入中华文化的信仰之维。很多
人讲“孝”和“礼”。孝这个概念当
然很重要“百善孝为先”。孔子的
字。孔子说, 为礼不敬”吾何以
观之哉?”所以,无敬不成礼。敬”
这个概念在中国文化里面,特别
在儒家思想里面,是核心价值。
敬与诚与信相连接。诚敬,诚敬,
无诚则不敬。没有诚敬,也就没
有信。大家试想,诚信在当下社
会,该有多么重要! 六经”的精神
义理,主要是敬、诚、信。孔子把
“六经”的义理化作日用常行,变
得简单亲切,每个人都能明白。
宋儒对敬有进一步的发挥,提出
“主敬”的思想。
“恕”,也是中华文化的核心
价值理念。就是“己所不欲,勿施
于人”。这是个内涵极为丰富的
概念,可以见出中华文明的高贵
精神和异量之美。恕”就是设身
处地,也就是陈寅恪讲的“了解之
同情”。二程子认为,可以采取一
种方式来培养恕,即“易子而抱”,
把他人的孩子当做自己的孩子来
“和”,同样是中华文化