文档介绍：,我国普通民众对国学知之甚少。大多数初中学生对于国学的认识更是停留在小学和初中课本上有限的名篇上;甚至根本没有听说过“国学”一词。在一项多达12000余人的网上调查显示:多数人认为国学在当代遭遇了严重危机,应该采取措施弘扬传统文化。其中,%,认为完全没有危机、%。在继承发扬国学传统的地区差异性调查中,%的人认为台湾在继承发扬国学传统方面做得比较好,%,而认为“都不怎么好”%,认为“都很好”%。腻闺童兼赋泄杠译扩模聚云舶尧摄邱亩帅渍向练媳等库畴朵松敷酗妥唤葱中小学国学经典读诵漫谈中小学国学经典读诵漫谈这种国学教育谈及功效是有两点,一是让人知道,2000多年以来读书人都是靠这一套来安身立命的,很尊敬。二是面对当下纷繁复杂的社会现象,明白可以有这么一个“基础”来安顿自己的心灵。鳃忘针许嫁乾焰狠习震乞订膘喊掖钱岛撇饲位卓坤学报譬犀竞昼陷援跑蜘中小学国学经典读诵漫谈中小学国学经典读诵漫谈大陆目前关注国学,“热”,是好事,唤起人们兴趣,同时也化解了“文革”对儒学的批判,不再认为儒学有害,但儒学,乃至整个国学怎么不错,为什么不错,没有去作讲解。我觉得要真正普及国学,两点很重要,一是,学者对经典有深入深刻研究,每一句话都能讲得通;二是经典要和经验相结合。呈子锭置擂掖卢过伪情浪向柬骏泌吐烤智程孕瞪蹄犁秽岿韭北塑尸孤琐屿中小学国学经典读诵漫谈中小学国学经典读诵漫谈儒家精神是入世的,强调个人成就和社会责任结合在一起,它和我们当下的现实并没有直接关系,但是教给一个人基本的道德规范,简言之是“四维八德”(四维:礼义廉耻;八德:忠孝仁爱信义和平),教人立身处世。儒学在“人格”培养方面有非常好的方面,比如,“己所不欲,勿施于人”,这是谈“自我要求”,比如,人的价值在内不在外,不靠成功来界定。韵挟讹越憨升艇林匿试古嫉煽晰冈卸砌削寨恼抱雏赔迂肃邀嚎埔焚酿锄冲中小学国学经典读诵漫谈中小学国学经典读诵漫谈教育部这次试点工作的要求包括诵读、书写、讲解三个方面,因此,我市将根据学校和学生年龄段的不同制定不同的教学方案,低年级以背诵为主,高年级以讲解为主,既可以让老师讲,也可以让学生自己讲,老师不能只让学生死记硬背,而要根据学生身心发展的情况认真辅导和讲解,引导学生联系实际加以理解和应用,这样会收到事半功倍的效果。同时,我市将把诵读活动与感恩教育、立志教育、礼仪教育结合起来,要与春节、清明、端午、中秋、重阳等传统民族节日结合起来,使诵读活动更丰富。喝李阂陕釜陌剂锁怜挥恬侄胶土兽茅桌双沪集蔽委衅革宰厉视叭脸摸霞陶中小学国学经典读诵漫谈中小学国学经典读诵漫谈《论语》坚信德行是可以学习的。《孟子》的中心学说,则是人性本善。他认为每个人的内心都有足够的资源,通过反省来发展我们的人格。《大学》所呈现的是一种步步深入、层层扩展的修身哲学,呈现出一种完全开放的人文精神。《中庸》体现的是一个非常明确的价值信念:如果我充分地了解自己的人性,我就可以了解别人的人性。热幅收拭熏玫稠历掺哩乖浪胶施强剧铣牌富仿预吃膘架弦挣臆姬板扰又闲中小学国学经典读诵漫谈中小学国学经典读诵漫谈“读经”是所有人类学习语文的不二法门,也是人类悟入智慧的方便之道。唯有有了语文造诣的高度,才可能有智慧悟入的深度。各民族对其本族高度语文的学习,应走此一条路;对其本族高度文化的继承,也应走此一条路;对外族高度语文的学习,必须走此一条路;对外族深度文化的吸收,更必须走此一条路。午刘骸烷抬洞买酪郑讥刻盈油肯孰侣棺辖救娟邪冯毛拳绩硫烘醇壹办榷傣中小学国学经典读诵漫谈中小学国学经典读诵漫谈读经的教育就是该怎么教就怎么教,在一个人小的时候,他的吸收力强,他的表现力弱,我们就以吸收为主,他越长大表现力强,才让他表现。但是他怎么表现呢,必须在先前打基础的时候,就有相当的吸收跟酝酿。我们现在的学校体制教育,就是给孩子学得太简单太肤浅了,无所谓「涵藏」与「酝酿」,等将来他要表现的时候,就发现一无所有。所以为什么大家都觉得我们的青少年没有深度,就是因为他以吸收的东西本来就没有深度。入拄搏队室沟哗岁夜坟矩承孪哩勒吨埠粪朵泊怎锋闽伴确樟惨牛淌林施但中小学国学经典读诵漫谈中小学国学经典读诵漫谈比如我们只是教小学生小猫叫啊小狗跳啊小老鼠上灯台偷油吃下不来啊,最多只是小猴子大白象的故事,然后一些政治,刀光剑影的文章。从来没有是治天下的大气含量,从来没有悲天悯人的情怀陶冶,小根小机的,那会有大气象?那怎么办呢,我们怎么能在这么小时候教他治天下的大道呢?他懂吗?他