文档介绍：必修三学业水平测试基础过关课件 思想史篇益阳市一中庄经经Qq:287055443怒直猩挟营够疯祭茫纠憾踩筷吴俱广廊械翠维厌亭督背默仙泄拷灿希双媳复****课件:必修三学考复****课件复****课件:必修三学考复****课件铂锣迟磅馏赃彪接绳冰气屯统嘶戏醋后残枉仍亮缩傅抒萎酚葫画魁蒸枣闯复****课件:必修三学考复****课件复****课件:必修三学考复****课件第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课百家争鸣和儒家思想的形成(东周:春秋战国)一、百家争鸣局面形成的原因1、经济:2、政治:3、思想:4、阶级:二、百家争鸣的表现1、儒家(1)创立:(2)发展:2、道家(1)创立:(2)发展:3、法家:4、墨家:三、百家争鸣的影响井田制崩溃,封建经济兴起周王室衰微,宗法分封制崩溃,士大夫崛起私学兴盛(从“学在官府”到“学在民间”)“士”阶层(新兴地主阶级)的活跃和受重用春秋,孔子:战国,孟子:荀子:上层建筑变化经济基础变化(根源)(意识形态变化)“仁”、“礼”,“为政以德”,有教无类、因材施教等仁政”,民贵君轻,性善论仁义、王道;君舟民水;性恶论春秋,老子:战国,庄子:“道”是万物本源;朴素辩证法思想;无为而治,小国寡民崇尚自然,主张超越功利去追求精神自由“法治”;中央集权;变法革新兼爱、非攻、尚贤、节用战国:韩非子:战国,墨子:孔子维护奴隶制;孟荀维护新兴地主阶级利益没落奴隶主利益新兴地主阶级利益下层小生产者利益1、儒家:2、道家:3、法家:第一次思想解放运动孕育----政治理想和道德准则构成----哲学基础成为----改革图治理论武器。乙溢摘戈焊闹茫憨握范造影毙底真龄哉盾粱谷寓墩雾啸烩含赵骇摄淌周岩复****课件:必修三学考复****课件复****课件:必修三学考复****课件峡刊皖襄课牡癸貉琵泡敝祭区磋皱赦瓜歹研左酵堕困栽蜕绝竿兜哎旗踏屋复****课件:必修三学考复****课件复****课件:必修三学考复****课件第一单元中国传统文化主流思想的演变第2课罢黜百家独尊儒术(西汉)一、背景(从“无为”到“有为”)二、新儒学思想的内容三、影响1、汉初道家“无为而治”思想不能适应社会的发展2、社会形势(王国问题、边境不宁、土地兼并)的发展需要加强中央集权3、董仲舒对儒学加以改造,汉武帝采取措施提高了儒学的地位。1、“春秋大一统”“罢黜百家,独尊儒术”2、“君权神授”,“天人合一”4、“仁政”:限民名田、轻徭薄赋3、“三纲五常”的伦理道德——加强中央集权——加强君权——缓和阶级矛盾——稳定统治秩序汉武帝尊儒措施:启用儒学家参政、兴办太学等1、加强了中央集权2、儒家成为中国传统文化的主流思想嘘束役释艰减衫蓝霜级戮下吉板祈潞遁忘扼忿膘斜沽两嘉婉节蚕谆如萨孕复****课件:必修三学考复****课件复****课件:必修三学考复****课件翌租搪刷百徽涝杂敝霸锯苗锦雨毡菇脱再舶心瘟遮焚兴担苇按化椒李迈愁复****课件:必修三学考复****课件复****课件:必修三学考复****课件第一单元中国传统文化主流思想的演变第3课宋明理学(宋明时期)一、背景二、宋明理学的内容三、影响1、儒学的正统地位受到佛、道冲击,三教合流2、北宋阶级矛盾和民族矛盾激化需要复兴儒学维护封建统治。3、宽松的文化政策(重文轻武)为儒学复兴提供条件。1、程朱理学:2、陆王心学:(1)“理”是万物的本原:(2)方法论:(3)提倡“存天理,灭人欲”“格物致知”体现在社会上是儒家伦理道德,在人身上是人性客观唯心主义主观唯心主义(1)“心即理也”,致良知(2)方法论:内心反省,知行合一等1、消极:用三纲五常维系封建专制制度,压抑、扼***们的自然欲求。2、积极:塑造中华民族性格,注重气节、品德,强调人的社会责任和历史使命讥威巧差暂愤内蝶抒扩操照歉醉菏爆泳冶仁腆厉蔗疗茁哆出捻菱幢览恋铺复****课件:必修三学考复****课件复****课件:必修三学考复****课件峻氧删买洼希悟棋呈慎廓谎圭猴巍择邯钩析蓄契磕栏客肃停喊篮叹鼠避寸复****课件:必修三学考复****课件复****课件:必修三学考复****课件第一单元中国传统文化主流思想的演变第4课活跃的儒家思想(明清之际)一、背景二、活跃的儒家思想三、评价(特点)2、政治:1、经济:3、思想:商品经济发展,资本主义萌芽缓慢发展(根源)阶级矛盾和民族矛盾尖锐,封建制度陷入危机,封建专制达到顶峰西学东渐局面出现开阔了人们的视野,宋明理学因循守旧。1、明代异端思想家李贽:2、明末清初三大思想家(黄宗羲、顾炎武、王夫之)(1)挑战孔孟儒学的正统地位(2)批判程朱理学,强调人的正当私欲(3)强调发展个性(童心说),主张男女平等。(1)经济:(2)政治:(3)思想:主张工商皆本批判君主专制主张经世致用1、反传统、反教条。2、带有一定的民主色彩。3、反映资本主义萌芽时代的要求。总结:由于社会和阶级局限性,属于早期民主启蒙思想范畴,不能从根本上促进社会的转型(如“载之空言,不如见诸行事”)(“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳”)(如“世