文档介绍：陶艺创作随感唐克石湖北第二师范学院艺术学院陶艺是水与火作用于粘土的艺术。是艺术与技术结合最紧密、最完美的一门艺术形式。从其产生之日开始,她给世界各地的人们生活带来更多的方便,并提高和丰富了人们的生活水平和审美体验。近百年内,陶瓷艺术更发展出具有表现主义的“现代陶艺”,充实和完善了陶瓷艺术的内涵,极大地丰富了陶瓷艺术带给人们的审美体验。这些都是因为陶瓷本身具备的特性所决定的。陶瓷在煅烧之前所具有的相对无限的可塑性或自由性以及经长时间煅烧之后的烧结性(机械强度高和化学稳定性强),使得她在各种艺术创作材料中独树一帜,更能直接的传达出制作者的心境和思考。算来,我在陶艺的学****与创作道路中,摸爬滚打十年有余。不敢说是什么心得体会,只能算是一点点感受罢了!每个人对生活、对所从事的事业感受都不尽相同,我的感受主要有三方面:制作、创意和入理证真。在制作上,主要体现在对水的眷恋、思考与感悟上。水对陶瓷来讲如血液、如母亲一般,没有她,陶艺的制作是不可能实现的。粘土因为有了母爱在心中,他时而热情,时而沉静,在不断的摔打中变得坚强而有韧性,在火焰的考验下,不断成熟。而他的母亲(水)则在火焰中慢慢耗尽了生命中最后的能量,抚摸一下她的子女,轻轻地,悄无声息地离去,含着笑,因为她相信她的子女们已经成熟,能够独立,已经具备了自己完满的性格和气质。在创意上,我则很迷恋于梦境或顿悟一类相对“玄之又玄”的创作方式。我多数创作的作品,她们产生于我的半梦半醒之间,当她们的倩影从我枕边轻轻飞过时,我会用笔将其优美的姿势、动态粗略而含糊的勾勒出来,等早晨起来再将其“印象”在制作的技术及艺术表现等多方面进行加工、整理,形成初步草稿。然后根据经验,写下其制作的几种可能方法。在制作过程中初稿与成品之间会有很大差距,这是经常发生的事,但这也正是陶艺迷人之处。她是那样神秘而圣洁,她的美是多么令人向往!对于“入理证真”,我想没有能超过熊十力在《十力语要·与张季同》中所概括的经典和精确的了:“真正的画家必其深造乎理,而不缚于所谓现实世界,不以物观物,善于物得理,故其下笔,微妙入神,工侔造化也。岂唯画家,诗人不到此境,亦不足言诗。……不能入理证真,此等人哪得创造艺术世界来?”能“入理证真”则能如清郑绩在其《梦幻居画学简明》中所说得:“夫为学之道,自外而入者,见闻之学,非己所有;自内而出者,心性之学,乃实得也。善学者重其内以轻其外,务心性而次见闻,庶学得齐本而知其要矣。故凡有所见闻也,必因其然而求其所以然,执其端而扩充之,乃为己有。”一曰清心地以消俗虑;二曰善读书以明理境;三曰却早誉以几远到;四曰亲风雅以正体裁。清沈宗骞《芥舟学画编卷二·山水·立格》如何才能“于物得理”、“入理证真”呢?佛家有祛除“妄念、分别和执着”和“禅茶一味”等为法门;道家有“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”、“坐忘”等为法门;儒家有“四维八德:礼义廉耻,忠孝仁爱信义和平”、“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等。下面简要介绍我的几件作品:《心事》瓷景德镇瓷泥青花、釉里红还原焰1300oC。这件作品是由蓝白相间,由如幻、似梦般的管子连接着的一个个充满着惊惧、无何的眼睛,通过有意识的摆放和组合,形成了带有装置性的陶艺作品。恰当的传达了作者当时作为一个都市草原人在城市中面对各种各样的善、恶、美、丑,以及各种欲望、诱惑