文档介绍：从“师德”、“师风”说开去(定稿)在奋斗中学全体教师会的演讲潘涌从“师德”、“师风”说开去开头语:一个退休教师给这么多在岗教师讲师德、师风,有点班门弄斧。不过,华罗庚说过:“要想弄斧,必到班门”,也就是说,下棋要找高手,耍刀要找关公。当年华罗庚去美国讲学,专门讲美国的长项自己的短项:矩阵几何、偏微分方程、多复变函数。这是一种谦虚,因为他是去美国取经去了。我今天也是向老师们取经来了。五年前,我曾和老师们谈过学术修养问题,谈及教师的教学能力、研究能力和自学能力。今天,应学校之约,重点谈谈师德和师风以及与之相关的一些问题。什么是“师德”?“德”在中国政治哲学里至少有三千年历史了。古人讲所谓“三立”,“立德、立功、立言”,以“立德”为第一。“师德”即讲教师要“立德”。“师德”二字出自《汉书·礼乐志》:“浚则师德,下民咸殖,令问在旧,孔容翼翼。”意思是有深法众德,故能生育众人,久有善名,其容甚敬。我们今天讲的师德与原词有所变化,但含义还是类似的,有师德,守师矩,能教出莘莘学子的教师,必然享有美名,受人尊重。什么是“师风”?“师风”的本义是指教师的风度。今天,“师风”这一概念的外延扩大了,它包含了教师的行为规范、风格特色、教学张力等等。师德和师风分开来是两个概念,合起来是一个问题。还是那句老话:“教师是人类灵魂的工程师”;还是一个旧命题:教师首先要对自己负责,同时要对学生负责。用孔子的话来说,就是我们校园内孔子雕像旁一块石碑上刻的那十二个字:“己欲立而立人,己欲达而达人”(《论语·雍也》)。“立”,是立得住,站得稳;“达”,是行得通,做得到。教师自己立得住、站得稳了,再要求学生也立得住、站得稳;教师自己行得通、做得到了,再要求学生也行得通、做得到。而要想做到“立”、“达”,就得有本事。近代作家王统照在《荷兰鸿爪》一文中说,“犹太人凭自己的本事能在世界各地站得住、站得稳。”……大家知道,许多师范院校的校训就诠释了这一道理。如北师大的校训先是“师垂典则,范示群伦”,后改成“学为人师,行为世范”;内师大的校训是“学高为师,身正为范”;漳州师院的校训是“学高为师,德高为范”。什么叫“师范”?“师”是学习,“范”是榜样,“师范”就是学习榜样。当然,校训中的“师”变成了名词。以上算是几个解词,也算是一点理论。下面围绕师德、师风这一大命题,讲七个小命题。我把师德与师风揉合在一起,把教学与教育揉合在一起,把授课与做班级工作揉合在一起,既说“师德”,又说“师风”,更多的是漫谈一些相关的话题,这就是所谓“说开去”。一、勤奋与浮躁勤奋应该成为一个人的本分。不管天老地荒(时间),不管天涯海角(空间),不管天昏地暗(局势),都要勤奋。因为只有“学而不厌”,才能“诲人不倦”。这八个字被许多人误解了:认为“学而不厌”是针对学生说的,“诲人不倦”是针对教师说的。其实,《论语》里这两句话都是针对老师说的,或者说是孔子针对自己说的。教师要先有“学而不厌”的收入,才会有“诲人不倦”的支出。要想支出多,首先要收入多。而要想收入多,唯有勤奋。我这个人笨拙,记忆又差,但我勤奋,我是靠“勤”来补“拙”的。我至今每天读书三万余字,每年读书三十多本。我深知读的东西越多,就越感到自己无知。(最近热播的电视剧《郑和下西洋》)中郑和对明成祖朱棣说了一句话:“在大海里走得越远,越感到世界是无边无际的。”朱棣后来又对郑和说:“各国给大明进贡的东西越多,我越感到空虚。”(大意)这两句话很有深意,很富哲理。为此,我请名家为我刻了一枚闲章“书到用时方恨少”,盖在我四千多册藏书的扉页上激励自己。我有各种工具书67种,还觉得不够用。我记性不好,就作圈点,作批注,作摘录,作笔记,以便需要性查阅。我曾经给一张小报写过一篇教学随笔,题目叫《眼睛和嘴巴》。从当前“眼球经济”重于“嘴巴经济”说起,即一个人花在眼睛上的钱(如旅游、着装、化妆、照相、摄像、影视、装饰……“饱眼福”之类的消费)远远多于花在嘴巴上的钱。由此联想到读书与教书的关系。上帝既然给了我们两只眼睛,一个嘴巴,那就是告诉我们应该“重眼睛,轻嘴巴”,换句话说,就是“看两次,说一次”。“看两次”即多读书,准备一桶水;“说一次”即要说好、说精,说出一杯去掉渣滓的纯净水。所以,教师要勤奋,多学多看;要精炼,少说、说精。下面我给大家举一个勤奋钻研的例子,这不是一个常例,而是一个非常时期非常怪异的特例。说的是文革中北京大学东语系教授于道泉的故事。(这个人应胡适之邀从伦敦大学回北大任教,这个人1924年陪同泰戈尔访华并任翻译,这个人为学藏语住进了雍和宫,人称“于喇嘛”。)系里开批判会批判他整整三个小时,他却一边闭目沉思,一边用手拔自己的胡子。主持人说:“大家帮助你三个钟头了,你也表个态,说几句嘛!”他颇感惊讶:“什么?帮助我。三个钟头了?对不起,我一句也没听见。”原来