文档介绍：(五则)悲天悯人圣人情怀王阳明具有悲天悯人的情怀,明正德四年(1509)秋天,一吏目带其子和仆人,自京城来准备去南边上任。行至龙场(今修文县城),由于3人因长途跋涉,顶风霜,冒雨露,又饥又渴又劳累,加上筋骨疲惫,又被瘴疬侵袭,行至蜈蚣坡时,吏目、其子和仆人先后死于蜈蚣坡。王阳明听说后,想到三具暴露的尸体无人收殓,恻隐之心油然而生,便带领两个童子拿着畚箕和铁锸,亲自到蜈蚣坡将三具尸体掩埋,并作《瘗旅文》祭奠。文中对客死路旁的主仆3人表示深切的同情,也流露出对自己命运的无限感伤。然王阳明认为,为人应该大义凛然,无私无畏,人生不应为升官发财去忙碌奔逐,为财丧身,不论面对任何艰难险阻,都不应该忧心忡忡,垂头丧气,要力争自立自全。贵州宣慰使安贵荣担心水西驿传为朝廷腹心,对自己不利,准备减去龙场九驿,王阳明致书给他剖析弊端,“夫驿,可减也,亦可增也;驿可改也,宣慰司亦可革也。”使安贵荣省悟,放弃了减驿的计划。水东苗族酋长阿贾、阿扎聚众造反,进逼贵阳,安贵荣不出兵阻挡,王阳明再次致书安贵荣,陈述利害:“今播州有杨爱,恺黎有杨友,酉杨、保靖有彭世麒等诸人,斯言苟闻于朝,朝廷下片纸于杨爱诸人,使各自为战,共分安氏之所有,盖朝令而夕无安氏矣。”劝其出兵,平息了一场大乱。使广大人民避免了一场灾难,维护了民族的团结和国家的统一安定。王阳明谪居龙场期间,与地方官员关系融洽,和当地民族友好相处。他尊重、爱护龙场人民,龙场人民也因他的人品风范而十分崇敬他。正德十二年(1517)五月,王阳明在征伐龙南三浰时,深知造反的“乱民”是被官府所迫,或是被大户所侵,或是被豪强所夺,使得民不聊生,一时错起念头,误入其中,才起来到山中造反抢劫。后来不敢出山,此等苦情,亦甚可悯。”于是采取“重抚轻剿”的方略,将造反的“乱民”包围在山洞中围而不剿,又派人送去米粮、酒肉、银钱、布匹等物品进行安抚。并张贴告示,对造反的“乱民”动之以情,陈之以利害,使很多“乱民”颇受感动,致多部头领率部投诚。王阳明要求部属视民如子。在总督广西等四省军务时,作《行浔州府抚恤新民牌》云:“各官务要诚爱恻怛,视下民如己子。处民事如家事,使德泽垂于一方,名实施于四远,身荣功显,何所不可。如其苟且目前,虚文抵塞,欺上罔下,假公营私,非但明有人非,幽有鬼责,抑且物议不容。”正是从这样的思想出发,他处置思田之乱,极力主张招抚,虽然他深知这样做,大拂喜事者之心,但他认为欲杀数千无罪之人,以求成一己之功,仁者所不忍为。为民祈雨诚感百姓正德十一年(1516)末和十二年初,王阳明巡抚江西南安、赣州,福建汀州、漳州时,当地已经三个月没有下雨了,王阳明作为地方的父母官,为了缓解罕见的旱情,为民所想,他也参与到自己一贯所看不起的求雨活动中来,他在《祈雨辞》中,焦虑之情也透诸文字。如像古代那些以一身承担责任的君主,他希望上天有什么惩罚的话全部降临到自己身上,不要为难无辜的百姓。严重的旱情终于在王阳明剿灭匪寇,准备班师的那几天得到了缓解。一连下了三天的大雨,面对这场盼望已久的大雨,王阳明非常兴奋,为此作了《喜雨》三首,他的欢欣之情在这三首诗里得到完全的表露。从这些诗中我们可以感受到王阳明爱民如子的高尚情怀。当然对农家来说,及时雨更是令他们兴奋,王阳明在诗里描摹他们的欢乐之情,与民同庆,喜于言表。正德十二年三月,王阳明在上杭县屯兵之时,上杭大旱,田焦地裂