文档介绍：《西洲曲》赏析
忆梅下西洲,折梅寄江北。单衫杏子红,双鬓鸦雏色。西洲在何处?两桨桥头渡。日暮伯劳飞,风吹乌臼树。树下即门前,门中露翠钿。开门郎不至,出门采红莲。采莲南塘秋,莲花过人头。低头弄莲子,莲子清如水。置莲怀袖中,莲心彻底红。忆郎郎不至,仰首望飞鸿。鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日栏杆头。栏杆十二曲,垂手明如玉。卷帘天自高,海水摇空绿。海水梦悠悠,君愁我亦愁。南风知我意,吹梦到西洲。
《西洲曲》,南朝乐府民歌名,最早著录于徐陵所编《玉台新咏》,题为江淹作,但《古诗源》认为是梁武帝的作品,这个问题目前很难成定论。但毋庸置疑的是,西洲曲是南朝乐府民歌中最长的抒情诗篇,历来被视为南朝乐府民歌的代表作。沈德潜称其“续续相生,连跗接萼,摇曳无穷,情味愈出”(《古诗源》卷十二),陈祚明则谓之“言情之绝唱”(《采菽堂古诗选》)。诗中描写了一位少女从初春到深秋,从现实到梦境,对钟爱之人的苦苦思念,洋溢着浓厚的生活气息和鲜明的感情色彩,表现出鲜明的民族特色和纯熟的表现技巧。
《西洲曲》是一首最折磨人的情诗。一首诗前后粘连不断,这首诗的时间跨度很大,从春到秋,再由秋到夏;一会儿折梅,一会儿采莲,一会儿登楼,一会儿是现实,一会儿是回忆,说到最后竟然是在梦中。本诗前一句是第一人称,后一句就变成了第三人称,人称转换全无交待。就是这样一首很难读懂的诗,深受广大文学爱好者的青睐,各种选本都有收录。究其实,是因为此诗前后由一个“情”字贯穿,折梅是情,采莲是情,登楼是情,吹梦是情,但能体会出这个“情”字,也就基本读出了此诗的深意。
诗篇从追忆开始,“忆梅下西洲,折梅寄江北。”又是一度梅花盛开的季节,这位少女又忆起了去年梅花开放时节下西洲的事情。西洲是古渡口,想来也是梅林所在。少女折梅一枝,寄送江北。如此看来,应该是女子在江之南,男子在江之北。有人把“忆梅”中的“梅”字解释为谐音“某”,即“郎”的代称。但是如果联系下句“折梅”一词来分析,把“梅”解释为“郎”又是不合适的;也有解释“西洲”就在江之北,西洲是男子所去之地,那么这样西洲折梅就说不通了。比较通行的说法是:折梅于西洲,寄情于江北。诗中用了一个“忆”字,就使得不少人认为西洲是这对情侣当初幽会的地方,幽会的时间是梅花盛开的初春,也许当初就有过折梅留念的事情,但是这仅仅是后人的猜测,从诗篇中并没有看出更多的相关信息。
“单衫杏子红,双鬓鸦雏色。”此处用第三人称描述少女之美,是对上文折梅人的补笔。“西洲在何处?两桨桥头渡。”这两句也是对上文的补笔,是对折梅地点的补充和交待。前面写折梅,然后又对折梅人、折梅地进行补充,这种写法意在突出折梅,免得人物、事件、地点平分秋色。
“日暮伯劳飞,风吹乌臼树。”此句中的“日暮”二字本来并不难理解,但诗句中“伯劳”二字的出现使人很容易联想到仲夏季节,这与折梅的初春季节相差甚远。在古诗中,伯劳鸟常包含两个方面的意向,一是伯劳鸣夏,二是伯劳孤栖。那么作者所要表达的就是第二种意向,根据上下文的推断也可以得知“伯劳”不可能指夏季。据此,“日暮”指的就是女子折梅的傍晚。傍晚的凉风摇曳着乌臼树,到了栖息时间的伯劳鸟尚且不肯落在树上,也许是害怕孤栖,那么此情此景与折梅女子当下的处境整好吻合,不肯孤栖的伯劳鸟正是孤独女子的写照。以上是诗篇关于折梅的描写。
诗篇下文转而描写采莲。