文档介绍：第 26 卷第 4 期
2013 年 6 月
南京理工大学学报( 社会科学版)
Journal of Nanjing University of Science and Technology
Vol. 26 No. 3
Jun. 2013
从老庄反“技巧”的生产观解析道家生态伦理思想
赵麦茹
( 西北大学经济管理学院,陕西西安 710127)
摘
要: 老庄反“技巧”的生产观蕴含着丰富的生态伦理思想,这种思想的产生源于其天人
合一的哲学思想、由外而内、由表及里的逻辑思路、崇尚自然的宗教文化思想。先秦道家的生
态伦理思想对于深陷生态困境中的当代人类有着重要的启迪意义。
关键词: 老庄; 反技巧; 生产观; 生态伦理思想
中图分类号: F092
文献标识码: A
文章编号: 1008 - 2646( 2013) 03 - 0020 - 09
老子和庄子作为先秦道家的代表人物,其哲
学思想历来颇受学界重视。其实,在鲜有学者聚
焦的老庄经济思想体系中,有更值得我们重视的
内容。老庄反“技巧”的生产观就蕴含着丰富的
生态伦理思想,分析其生产观并解析其生态伦理
思想对于当代人类来说有着重要的意义。
一、老庄反“技巧”的生产观
老庄的哲学体系在很多方面有自己的特色,
但两者的生产观却惊人地一致,即老庄都反对在
生产环节中使用“技巧”以达到增产增殖的目的。
1. 老子
老子坚持生产应该依自然之“道”而行,他特
别反感在生产过程中使用技巧,因为技巧固然可
以增加产量,但却违背了自然之道。
老子意识到自然界的一切都遵循一定的规律
进行着周而复始的循环运动,农业生产活动也涉
及太多的循环运动。首先,农业生产活动必须依
照时节而进行。自然界的循环往返使得春夏秋冬
四个季节产生,而每个季节都对应着某种适宜的
农业生产活动。春种、夏长、秋收、冬藏,这种对应
关系是人类在长期的农业生产活动中所总结出来
的,反映了人类的智慧。一旦这种对应关系被人
为改变,那么对农业生产所造成的破坏后果也是
可想而知的。所以,对自然规律的遵从是农业生
产成败的关键之所在,《十七章》中老子特意点明
了这一点: “功成事遂,百姓皆谓: ‘我自然’。”老
子重视自然规律的态度由此可见一斑。其次,连
农作物所需要的风霜雨露等天象也是自然在循环
运动中的杰作: “天地相合,以降甘露,民莫之令
而自均。”( 《三十二章》) ; “故飘风不终朝,骤雨不
终日。孰为此者? 天地。”( 《二十三章》) 自然界
所赐予的这些风霜雨露在老子所生活的那个时代
显得尤为重要,因为那基本上是一个靠天吃饭的
时代。换句话说,风霜雨露等自然天象在很大程
度上决定着农业生产活动的成败,所以,在合适的
季节耕种以便合理利用这些天象是农业生产活动
中应该着重考虑的一大因素。第三,农作物从其
萌芽、生长发育、成熟到最后被收割再到新一轮的
萌芽、生长发育、成熟、被收割,这本身也是一种
“复归其根”的循环运动过程,也严格遵循着“反
者道之动”这一自然规律。说到底,农作物也是
万物中的一种,也有自己的生长规律和周期,只有
结合农作物的这种特点并依照客观规律耕种才有
收稿日期: 2012 - 11 -