文档介绍：:..(20届)汉语言文学《妻妾成群》中妾形象分析藤架下那口望不见自己双眼的古井、肃杀凄凉的深秋吋V和四处飘零的枯枝败叶无不预示芥一夫多耍制的旧式婚姻下妾们无法逃脱的悲剧命运归宿,淋漓尽致地褐示了历史上存在过的病态的纳妾现象,可以说是透视中国女人命运的镜子。关键词:女性悲剧;命运失重;自我价值;人格独立20世纪80年代先锋小说席卷文坛,苏童用一种古老的方式讲述了一个古老的故事,展现了三四十年代南方深宅大院里三个性格迥异的小妾形象,给人留下了永不磨没的印象。这里有机关算尽为邀宠的二姨太卓云,有为追求幸福而敢于反抗的三姨太梅珊,更有卷入争宠的漩涡而一步步放弃“人”的尊严的大学生颂莲。她们活在陈府的唯一目的,就是争取陈老爷的宠爱。为了争宠,她们或放弃尊严迎合陈左迁,或明争暗斗同类相残,但结局•一个个都难逃被陈左迁所冷落所抛弃的命运。这是一群卑微而乂可怜的人物,这是一群在罗网屮痛苦挣扎的女性。她们争夺自己生存的“土地和空气”,没有刀光剑影却弥漫着卑鄙龌龊。她们的命运如风屮之烛水屮之萍,时时都有被吞噬被淹没的危险。故事中日益走向袞败的陈府、古藤架下那口望不见A己双眼的古井、肃杀凄凉的深秋时节和叫处飘零的枯枝败叶无不预示着大宅女人们不可避免的悲剧人生。在中国传统历史文化中,以儒家思想为主体的社会主流意识形态规范着女性的性别角色,期望“女人”做家庭生活中的贤妻良母,遵从“三从叫德”的女性角色评判标准。把女性定位为家庭主妇,剥夺了女性参与社会活动的机会,形成单一的家庭角色。社会角色的单一化、固定化也让女性的社会角色简单地成为了传宗接代的工具。苏童在表现两性关系上的一个突出表现就是视女性为男性的玩偶和生养后代的工具,身处这一文化屮的女人,为了适应生存,压抑天性,认同文化派定的角色那么妾作为女性中的一个特殊群体,她在家庭中所扮演的角色更为物化,她们所缺失的不仅仅是名分还有作力一个妻子所应享有的权利,她们依附男人而存活着,为了抢夺共有的男人巩固自己的地位她们无所不用,因而妾妾斗争生生不息。在颂莲出现之前,卓云和梅珊的斗争焦点就是孩子,从怀孕到生子,从生产日期到生男生女。三姨太梅珊为何敢在陈老爷而前如此放肆呢?除了她的风华绝代更为重要的是她为老爷生了个儿子。“男孩比女孩好,颂莲想,管他咬不咬人呢”l2j。这样大宅子是非常讲究香火传承的,二姨太三姨太在陈府是妾,妾的地位低下,对于她们来说生个儿子尤为重要,如果你连个孩子也没有那一个普通的下人都敢甩脸子给你看,只有生了儿子她们最基本的生存和安企才有保障一一年老色袞后得不到丈夫的疼爱还能依靠儿子。文本中梅珊就说“不就这么回事,有什么可瞒瞒藏藏的,你要是不给陈家添个人丁,苦日子就在后面了,我们这样的人都-回事”[21。正当颂莲渴望着孩子巩固自己的地位时陈佐千身上却发生了某种悲剧,那摊紫红色的污血对于颂莲是一种无情的打击。她心里淸楚,她怀孕的可能随着陈佐千的冷淡和无能变得可望而不可及。如果这成了事实,那么她将孤零零地像一叶浮萍在陈家花闶漂流下去。传统社会中女人只能有一个男人,而这个男人却可以拥有无数的女人,即使他已步入生命的黄昏仍然不忘让一个个年轻的女性陪葬。陈左迁50岁有一妻三妾,颂莲19岁只有一个丈夫。除了孩子,让陈左迁不断娶妾的重要原因