文档介绍：毕业论文文献综述汉语言文学《妻妾成群》中妾形象分析中国的一夫多妻制度,堪称世界奇观。在中国社会中妾是一个数量可观、不容忽视的群体。作为一个特殊的家庭成员,妾的婚姻与命运就具有了特殊的品质,值得我们去深入探究。20世纪80年代先锋小说席卷文坛,苏童用一种古老的方式讲述了一个古老的故事,展现了三四十年代南方深宅大院里的女性形象,给人留下了永不磨没的印象。那三个鲜活的小妾展现了作为一个女性,作为一个身份卑微的妾的悲哀和呜咽。从古至今,许多问人对于女性问题一直非常关注。自从张艺谋将《妻妾成群》改编成电影后,原著再一次掀起热潮。近年来很多人对《妻妾成群》中的女性形象进行探讨硏究,效果显著。母毕敏的《昔日芙蓉花今成断根草》从弃妇群像解析《妻妾成群》中所有女性的悲剧人生,4个女人为了得到共有丈夫的宠爱互相残害但最终都难逃被冷落和捐弃的命运。林翠萍的《苏童的女性世界及创作心态初探》则是将苏童所有作品中的女性进行概括归类,解读苏童对于女性的独特认识,其中就提到了他的经典作品《妻妾成群》中所塑造的一系列南方深宅中的小妾形象。郭君的《只从鸦背看斜阳》则是将通俗大师张恨水的《金粉世家》和《妻妾成群》进行对比,从女性“物品化”的特点、女性“物品化”的类型、女性“物品化”的原因、创作构思方式的异同及思考四个方面进对张恨水和苏童笔下的女性进行比较分析。两位作家都将生活中的情感体验倾注到各自的小说创作中,发出了独特的女性的声音。这是一个比较新的角度。程桂婷的《反抗与奴从》则是将原著和电影中颂莲形象进行评析,小说中的颂莲是个受过新式教育、有着独立精神世界的叛逆形象,而电影中的颂莲则是个被封建家族制度成功规训的奴从形象。张燕的《破碎的美丽》以亚里士多德的悲剧理论为支撑,从悲剧性格、悲剧效果及作晶的悲剧环境对《妻妾成群》做简要分析,以试图寻求亚里士多徳的悲剧理论在具体文体上的指导意义。罗晓珊的《试论苏童《妻妾成群》中颂莲命运的抗争与妥协》则将重点人物颂莲单独拎出來剖析,颂莲在文中有2个重要转折,这2个转折将他的人生划分为3个阶段:少女吋期的积极血对、初入陈府的微弱反抗、打击后的彻底妥协。苏童用漫不经心的笔触刻画出一个个或含泪或泣血或可怜或可恨的女性形象;他揭开了千年来蒙在家庭、婚姻、爱情上的温情脉脉的面纱;就让人看到触目惊心的小妾的真实生活,把笔端伸向上帝看不到的地方,伸向太阳照不到的黑暗的角落;让那些华美袍上的虱子赤裸裸的暴露给世人而前。一个个可悲的女性,一个个吃人的女性,一个个可怜的女性活灵活现的在读者面前,让读者为她们颤动,让读者为她们伤悲。这些女性形象与大多数作家所描写的女性有较大的差别,她们以独特悲凉和屈辱震撼着读者,苏童也因此在中国文坛上折射出熠熠光辉。故事中日益走向衰败的陈府、古藤架下那口望不见自己双眼的古井、肃杀凄凉的深秋时节和四处飘零的枯枝败叶无不预示着一夫多妻制的旧式婚姻下妾们无法逃脱的悲剧命运归宿,淋漓尽致地揭示了历史上存在过的病态的纳妾现象,可以说是透视中国女人命运的镜子。这是一群特殊女人的战争,她们争夺自己生存的“泥土和空气”,无声却激烈。作为一个特殊的家庭成员,妾的婚姻与命运就具有了特殊的品质,值得我们去深入探究。本文将从妾的悲哀,典型性格剖析,悲哀的原因,从中所得到的对现代女性的的启示等角度进行阐述。1、 妾这一身份到底有何可悲:身份尴尬、地位低下,三个小妾