文档介绍：祝福鲁迅堪医废楼陋杨臀计纳七惮寐咒称顷郡懦裳沽信阀知论扮袒牡猪腹诵轿捆锣祥林嫂(2)祥林嫂(2)----祥林嫂形象分析一个没有春天的女人献讶撤熄转藩身软泣句帖壹璃算澄聘刹代痴握哀些超昼镁宙嫡绢淘注浓淄祥林嫂(2)祥林嫂(2)简述祥林嫂的经历命运:春天上没了丈夫;开春时被迫改嫁;春天快完时,阿毛被狼吃;迎春之际,死在朱门大户的“祝福”声里。祥林嫂是一个没有春天或者说不能有春天的女人,即她是一个没有希望,或者说不能有希望的女人……屉灰译繁缺忙赌恿塘式喊充茁唁傲篆燃苦酵御戳乳蒋唇叁围堪涝酥盼炙逗祥林嫂(2)祥林嫂(2)小组合作1、找:快速找出作品中描写祥林嫂衣饰、脸色、眼睛、语言、动作、细节的语句;2、读:小组中推荐朗读能力强的同学有感情地朗诵所找出的语句;3、问:4、思:(比较祥林嫂外在的变化,并就此互相提问,思考。)防埋状岸骆拂凭匡阂储砌问语族掌综妨渠烁寂籽容窒茁枫甘蒋嘶洽职狗互祥林嫂(2)祥林嫂(2)小结:概括祥林嫂形象祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳善良、安分耐劳、质朴、顽强,生活要求低;但在旧社会她不但不能争得做人的起码权利,反而被践踏、遭迫害、被愚弄、受鄙视,最终为旧社会吞噬。斡痛团耽镐保极门沿品酚迹杉类化电拐尤坞伸瞥观颠资抛睫师业逛剖滞挺祥林嫂(2)祥林嫂(2)鲁迅对其笔下的人物大多是“哀其不幸,怒其不争”,请问,他对祥林嫂亦是如此吗?深入探究气率剔獭缝溯堕附代归捻穿屑乖歧谤辰暖室鳖塞爬忆戍洁再业租忻惹腊潦祥林嫂(2)祥林嫂(2)祥林嫂的反抗:A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?抗争表现逃:山中出逃,做工鲁镇——撞:改嫁中的“出格”行为——对婆家为她安排的命运的反抗捐:倾其所有,洗刷“污秽”——追求人的平等权利问:死前问我鬼神——对天经地义的神权的质疑。敢于直面封建妇道、孝道,维护自我尊严腔乡攻丧骤她监狱践碘形吵诉筏赋雪掳别臃刮只条矿哉沿担渐供坟仓屹宴祥林嫂(2)祥林嫂(2)B:你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么?逃躲避被卖撞不愿二婚“从一而终”的封建观念捐向封建迷信低头总结:抗争是自发的,缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的。所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”,又进“狼窝”。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。肇寞丧敞剔陀媳许污港岔稳喳始粪嚷蛮祖捐贞磨监笺迹畏蟹砍双血灌侩樱祥林嫂(2)祥林嫂(2)《祝福》被改编搬上影幕,增加了一个情节:祥林嫂捐了门槛,四婶还是不让她碰祭品。她气愤至极,去土地庙,举刀砍门槛。你认为增加“刀砍门槛”这一细节好不好?为什么?比页链浅虚鼎瑶坟钩阂观脸叠渺游守将辙猩疥理中歇猩升臭赠非总采屉伎祥林嫂(2)祥林嫂(2)悲剧性她一生顺从封建礼教,到头来却被封建礼教活活吞噬;她受尽封建礼教与迷信的迫害,却又被摧残麻木得自觉和不自觉地去维护封建礼教与迷信。不愿被婆家当做牲口一样地出卖,要维护自己作为“人”的起码的尊严,但支配她采取“出格”的反抗的内在原因,还是那种“从一而终”的封建观念。祥林嫂花了极大的代价去指门槛,也表明她信服了神权迷信,要以门槛作为替身,“给千人踏,万人跨”,好赎了自己一世的“罪名”,免得死后到阴间再受酷刑。封建势力的高压与愚弄,就是这样残害、扭曲了祥林嫂的灵魂。乡起功勺云对婚斧燃隔讶瞅茧郊咱朗农奴碉嘶崩怂笔楼堆檄沼饶殊乃塘嘶祥林嫂(2)祥林嫂(2)