文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse:“,?”:“?!,。,,,,,、。《》‘’,,。。,,,、、、,,,。 “、,。,,;,。,、、。,。,、,,,,、、、,。《》:‘,;,。,。”“,,,,,《》。《》,,:‘EQ\*jc0\*"Font:宋体"\*hps24\o\ad(\s\up23(zhě),者),《》,,《》。’“,,,、,,。,;,,。:‘,,,,。’,,、。,。,,、,,。,;,,,。。 “,;、,百;《》。《》:‘、,、,。’,。,,,,。?!,。” <>:“,?”:“?!,。,,,,,、。《》‘’,,。。,,,、、、,,,。 “、,。,,;,。,、、。,。,、,,,,、、、,。《》:‘,;,。,。”“,,,,,《》。《》,,:‘,《》,,《》。’“,,,、,,。,;,,。:‘,,,,。’,,、。,。,,、,,。,;,,,。。 “,;、,百;《》。《》:‘、,、,。’,。,,,,。?!,。” <>【译文】 公都子说:“别人都说夫子喜好辩论,请问是为什么呢?”孟子说:“我难道喜好辩论吗?我是不得已啊!社会产生很久了,时而太平,时而动乱。在尧的时候,洪水横流,在中土泛滥,龙蛇在大地上居处,民众无处安身,低处的人筑巢、高处的人挖洞。《书》说‘洚水告诫我们’,洚水就是洪水。于是派禹去治理,禹掘地引水注入大海,把龙蛇驱赶到泽地,水沿着地上的沟道流动,这就是大江、淮水、黄河、汉水。水患既已解除,鸟兽不再危害人们,百姓们才得以在平原上居住。 “尧、舜去世以后,圣人之道逐渐衰微。暴君接连出现,毁坏了居室来做池沼,使民众无处安息;废弃了农田来做园苑,使民众不能谋生,邪说、暴行随之兴起,园苑、池沼、草泽增多并招来了禽兽。到了殷纣时,天下又大乱了。周公辅佐武王诛杀殷纣、讨伐奄国,与这些暴君征战了三年,把飞廉追逐到海边处死,灭掉的国家有五十个,将虎、豹、犀、象驱赶得远远的,天下的民众都非常喜悦。《书》说:‘多英明伟大啊,文王的谋略;大大地继承发扬啊,武王的功业。帮助、房发我们后人的,都是正道而没丝毫缺陷。’ ‘周室衰微,正道荒废,邪说、暴行随之兴起,臣属杀害自己君主的事出现了,儿子杀害自己父亲的事出现了,孔子为之忧虑,写作了《春秋》。《春秋》所记述的是天子的事,因此孔子说:‘将使世人了解我的恐怕只有《春秋》了,将使世人责怪我的恐怕只有《春秋》了。’ “圣王不出现,诸侯肆无忌惮,在野人士横加议论,杨朱、墨翟的言论充斥天下,世上的言论不属于杨朱一派便属于墨翟一派。杨家主张为我,是不要君王;墨家主张兼爱,是不要父母,不要父母、不要君王就是禽兽。公明仪说:‘厨房里有肥肉,马厩里有肥马,而民众却脸带饥色,野外有饿死的人,这是放任野兽去吃人。’杨墨的学说不破除,孔子的学说不发扬,就是用邪说来欺罔民众、遏止仁义。仁义被遏止就是放任野兽去吃人,人们将会相互残杀。我为此感到忧虑,所以捍卫先圣的准则,抵制杨墨的学说,批驳错误的言论,这样主张邪说的人就无法兴起。邪说兴起在人们的心中,会危害他们所做的事情;兴起在所做的事情里,会危害他所施行的政务。即使圣人再度兴起,也不会改变我的结论。 “过去禹制服了洪水使天下太平,周公兼并夷狄、驱赶猛兽使百姓安定,孔子写作《春秋》使作乱的臣属、不孝的儿子害怕。《诗》说:‘痛击戎狄,遏止荆舒,无人敢于抗拒我。’不要父母、不要君王,是周公所要痛击的。我也想去端正人心,破除邪说,抵制偏颇的行为,批驳错误的言论,来继承三位圣人。我难道喜好辩论吗?我是不得已啊!敢于抵制杨墨学说的人,就是圣人的门徒。:“,?”:“?!,。,,,,,、。《》‘’,,。。,,,、、、,,,。 “、,。,,;,。,、、。,。,、,,,,、、、,。《》:‘,;,。,。”“,,,,,《》。《》,,:‘,《》,,《》。’“,,,、,,。,;,,。:‘,,,,。’,,、。,。,,、,,。,;,,,。。 “,;、,百;《》。《》:‘、,、,。’,。EQ\*jc0\*"Font:宋体"\*hps24\o\ad(\s\up23(rén),人),,,,。?!,。” <>