文档介绍：要摘关键词:川端康成这些作品以前很少见于研究者们的评论与研究。本文试图从社会批判、传统观念失落的担忧三个方面反映了川端中间小说对世情川端康成可说是日本战后中间小说一位出色的旗手,他创作的《舞姬》、、《河边小镇的故事》、《山音》、《东京人》、《生为女人》、后中间小说的产生,川端“中间小说”的界定以及川端中间小说独具特色的形成。第二部分从战争创伤的再现、美军占领政策的小说中现代父权文化的衰落,从中***这种女性意识和川端个人经历与日本群体体验的内在联系。中间小说社会关怀女性意识《美丽与悲哀》等等都是各具特色的中间小说佳作。遗憾的是,批评、女性批评的角度,采用比较研究的方法,分三个部分对川端康成中间小说作一番系统的阐述与探讨。第一部分概述日本战世象的关注,进而论析川端战后社会关怀意识形成的原因。第三部分从多个层面挖掘川端笔下的女性群体蕴蓄的女性意识和川端
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言引川端康成的文章。如今,时间过去了二十多年,在这之间,由叶一些日本研究川端康成的论著、传记也陆续被译过来。在研究方众说纷纭,莫衷一是;但谈及作品艺术表现的成就,人们一般还第二个十年里,研究界出现了多元批评模式共存的局面,研究者国学者力图在世界文学的总的框架中,在日本文化传统的发展中,在东西方文化交融、碰撞中,甚至通过跨学科的研究方法立体地、全方位地研究川端并分析他的每篇作品的实状。同时陆续出现了叶渭渠、何乃英、张国安、谭晶华、周阅等研究专家和著名学者小说、散文、评论等。仅就占其文集三分之二的小说而言,以纯川端康成是日本著名作家,年诺贝尔文学奖获得者。我国译介、研究川端康成始于改革开放,年罩在长春召开的日本文学研究会上提交的三十余篇论文中就有关于渭渠等人组织先后对川端康成作品作了比较系统的翻译,其作品现己几乎全部被译成了中文,而且不少作品还有几种译本,同时面,年代末至年代中后期的评论,主要以社会学批评的观点来看待川端作品的倾向比较突出,大多认为表现了川端康成的虚无思想和颓废世界观,对作品中人物的态度肯定的、否定的,是不同程度地予以肯定,甚至可以说是推崇。在川端康成研究的们已经将川端康成的创作与宗教、东西方文化比较、人类文化学、神话学、医学、心理学、民俗学、叙述学等等结合起来研究,表现出我国川端研究者们对这位作家把握的全面、深入,显示出中对川端生平创作系统介绍及研究的专著。川端康成是个很有成就的作家,他的成就是多方面的,包括文学为主,以往的研究成果也主要集中在这一块,但作为其小说重要组成部分还有中间小说、少男少女小说等等,却很少见于研川端康成中间小说论
究者们的评论与研究。针对这一现状,本文在国内川端康成已有研究成果的基础上,试图就川端的“中间小说”作一番系统的阐述与探讨。川端康成中间“、说论
第一章日本战后中间小说与川端康成灾难过后的历史进步,不仅表现在经济的复兴、政治的民主、生特别是大众小说空前盛行。根据当时的文学界现状,著名文学评“战后的文学史反映了传统纯文学概念的崩溃过程”。尽管当时有文学为正宗,认为它是为艺术的文学,而大众文学是为金钱的文学。纯文学和大众文学向来壁垒森严,泾渭分明,甚至连文艺杂界,并以此来深深品味人生的真趣。多年以来,至少到二次大战前,它始终占住日本文坛的主流。而且,这种小说创作,在日本文学中已经形成为文学传统,根深蒂固,影响深远。一些著名的作家,如芥川龙之介、夏目漱石因为推崇现实主义,创作了大量反映现实社会的著名小说,但因为没写所谓的私小说,当时曾受到作家的鄙视。所以私小说作家成为长期以来执文坛之牛耳的“执恩格斯说过:“没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。”】十五年战争俺迫毡窘执飞献畲蟮睦吩帜眩活的改善等方面,文学同样有了长足的发展。尤其是进入五十年代中期,日本社会发展趋势逐步明朗化,在这种背景下,小说,论家平野谦首先提出“纯文学变质论”,对私小说进行猛烈的批评,结果引起一九六~、六二年的一场文学大辩论。平野谦的观点是许多人竭力反驳,但社会的发展导致文学发生的变化,不是一部自十九世纪八十年代日本近代文学产生以来,日本一直视纯志也截然分成两大阵营。日本的纯文学是种很特殊的文学形式,叫作“私小说”蛞胱髯晕倚∷,也叫“心境小说”。就其绝大多数,都是作家以第一人称手法,专门描写个人的心境和身边琐事,通过生动细腻的描摹,极力创造一种富有个性特点的文学境政派”,大众文学则长居“在野派”地位。分人的意志所能转移的。纯文学强调人类内在精神的主体性,追川端康成中间小说论,
求高超的艺术性。沿着传统写身边琐事,使艺术越来越与时代和大众的要求相脱节,甚至走上了孤芳自赏的途径,缺乏创新,缺乏生命力,枯燥无味。许多纯文艺刊物、书籍滞销,处于窘境。的是读者的文化水平在不断提高,阅读与欣赏能力在日益增强,大众文