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罪莫大于多欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得.doc

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罪莫大于多欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得.doc

上传人:花开一叶 2019/3/19 文件大小:33 KB

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罪莫大于多欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得.doc

文档介绍

文档介绍:Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuseForpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuseForpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuseForpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse膅一个人活在世上,如何对待名和利?——听老子朴素的辩证法娓娓道来薂 《老子》知足不辱 知止不殆莁    一个人活在世上,如何对待功名利禄,或者说如何认识和对待权欲、物欲、名誉地位?螆仁者见仁,智者见智。是专为自己升官而不择手段,还是为广大民众谋福利?我们读一读蚄老子充满朴素辩证法的慧语,体味一下他对人生修养和处世的见解,可以感觉到他的许多节话语,启迪心灵,不时在敲打,长鸣警钟,使人醉之复醒。做人,是一个古老常新的话题,膈但反映了一个人的价值观、人生观。老子认为“注重修养”是做人的根本(“我欲独异于人腿而贵食母”《老子·二十章》)。肃 肂 (一)“罪莫大于多欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”芀    老子认为,人是自然界的产物。所以,要顺其自然地“甘其食,美其服,安其居,乐芇其俗”(《老子·八十章》)。他不主张去欲、无欲、绝欲。但是,对于自然之外的人为欲螇望,即人们常说的身外之物,如声色犬马、财物名利之欲,就必须减少到最低程度,根绝螃了私欲就可以得到安静(“不欲以静”《老子·三十七章》)的地步。“名与身,孰亲?身与货,孰多?得与亡,孰病?甚爱,必大费;多藏,必厚亡。故知足,不辱;知止,不殆;可以长久”(《老子·四十四章》)。老子提出,名誉与生命,哪一个重要?生命与财富,哪一个珍贵?得到与失去,哪一个更有害?过分的吝啬必定会付出更大的耗费;聚财过多,(过多的收藏)而不施以济众;必会引起众怨。最终会招致更惨重的后患和损失。所以,知道满足就不会受到屈辱;知道适可而止;就不会遭到危险。这样,就可以长久平安。芁    因而,老子高度概括了人与财物名利的辩证关系。“罪莫大于多欲,祸莫大于不知足。莅咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣”(《老子·四十六章》)。这就是说,罪恶没有比贪膆得无厌更大;祸患没有比不知道满足更大;灾殃没有比掠夺侵略更惨。所以,知道满足的薃富足平衡心理,是永远的富足。肈 螈 古往今来,多少贪夫殉财,常常由贪得无厌,不知足,不知止,而栽进了罪恶的泥潭。薆清朝的和珅就是典型一例。和珅少时即在銮仪卫当差19岁承袭三等轻车都尉。由于他巧芄言佞色曲意奉承又办事利落幸得乾隆帝欢心官职屡升充户部尚书、四库全书馆膀正裁、兵部尚书后为军机大臣其子丰绅殷德与和孝公主结婚。和珅位高权重他借乾袆隆之名作威作福凡是对他有意见者则设法诬陷之而且贪心无限所以给他送礼者无数。肅他安排乾隆帝游江南沿途借机捞取金银珠宝以饱私囊又奉旨去云南将不送***的云肄南总督参奏革职对于陕西抚台送来的20万银两和珅连正眼也不看便吩咐家人收下南芁方各省和海外各国送事的珍宝礼品和珅总是设法占为己有。嘉庆四年(1799)正月乾隆艿帝去逝嘉庆帝根据给事中王念孙的揭发逮捕了和珅查明他执政20余年结党营私贪蒄污受贿后诏令和珅自尽宣布和珅20大罪。据不完全统计和珅家产为8万万银两超螄过当时朝廷十年收入的总和。难怪嘉庆皇帝即位抄了和坤的家后民间流传“和珅跌倒聿嘉庆吃饱”的笑谈。莇    再说现代当今的市场经济条件下物欲横流特别是一些处于“一把手”位置的领袄导干部把权利当作为个人、家庭和小集团牟取利益的手段最后私欲膨胀***受贿芁成为阶下囚。原江西省副省长胡长清、广西自治区主席成克杰、原上海市委书记陈良宇、肀原北京市副市长刘志华等不少省部级领导堕落为***分子相继落网。这不是印证了老子蒅“罪莫大于多欲祸莫大于不知足咎莫大于欲得”的告诫吗莃 羁(二)“圣人不积”——“见素抱朴少私寡欲”膁     一个人如何避免成为金钱财富的俘虏老子认为应该保持平凡坚持朴实减少私袈念降低欲望。(“见素抱朴少私寡欲”《老子·十九章》)羆    在物欲横流、灯红酒绿的大千世界,如果不能保持一种平凡朴实的心态,其思想和精螁神世界就必然会偏离正轨。庄子说得好,“其嗜欲深者,其天机浅也”。寥寥数语,道出了欲望与一个人的精神世界,乃至与其人生观的关系。罿    为什么要“见素抱朴少私寡欲”呢?老子认为,缤纷的物欲世界使人目盲,靡靡的羆音乐使人思想麻木,鲜美的滋味使人每天想念,纵马打猎行乐使人心性浮躁发狂,稀有难蒆得的货物使人行为不轨。(《老子·十二章》“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口蒂爽,驰骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨”)。羀    庄子也认为,