文档介绍：解读八字算命的本质(王氏)一提到算命,人们可能会有两种不同的态度:相信与怀疑。持相信的人会将算命说得神乎其神,持怀疑的人则会将算命斥之为迷信。我本人对算命的态度也是经历了一系列的转变,由好奇到尝试,由迷惑到清晰,开始对算命抱着很高的期望,后来回归理性认识。在下文,我试图探索八字算命的本质,希望给关注算命的朋友,包括相信的和怀疑的,提供一个理性认识的角度。由于在这里不是专题介绍算命,我只论述干支的来历,算命的原理,算命的本质,算命的真相等问题,里面内容的跳跃性较大,对于八字算命没有一定了解都的朋友看起来可能会费劲,希望这样的朋友查阅相关的书籍。一、干支的来历八字算命必须用到十天干和十二地支。早在公元前2697年,于中华始祖黄帝建国时,命大挠氏探察天地之气机,探究五行(金木水火土)),始作“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十天干,及“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支,相互配合成六十甲子用为纪历之符号。考古发现,在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上,刻有完整的六十甲子,可能是当时的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。根据考证,春秋时期鲁隐公三年二月己巳(公元前720年二月初十),曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据。而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期的建元年号。干支纪历在中国古代一直使用,从未间断。因此对研究历史非常有帮助,非常容易推算历史时间。年月日时用干支表示,一共四组干支称为四柱,每柱两字,所以叫八字。现代对天文现象的观测可以印证:天干和地支的循环周期与天文有惊人的吻合。以往的理论比较关注六十这个周期,但我认为十二这个周期更重要,它是解开干支科学内涵的钥匙。首先,关于年的周期,太岁(即木星)的公转周期是十二年,木星是九大行星中最大的一颗,它对天阳系的天体产生巨大引力的,这种力对它周围的物体,包括地球和人类,就整体而言是引力;就局部而言,会局部牵引变形。其次,关于月的周期,十二个月正好是一年,十二个月对应一年之中的寒暑变化,寒暑对人或其他生物的生长发育产生不可替代的影响。再次,关于日的周期,古人(一说黄帝)观测朔望月,发现两个朔望月约是59天的概念。月球是地球唯一的天然卫星,它对地球的影响我们自己都能感觉到,如潮汐、女人的月经周期等。干支纪日,60日大致合2个月一个周期;一个周期完了重复使用,周而复始,循环下去。当然,我也承认一点,现代还没有观测到与十二天周期对应的天文现象,这也许是个暂时的遗憾。最后,关于时的周期,十二时辰为一天,时辰的推移发生阴阳的变化,阴阳对生物的作息产生重要影响。天干的周期与地支是不同的,十天干其实就是五行分阴阳而得出的:甲为阳木,乙为阴木;丙为阳火,丁为阴火;戊为阳土,己为阴土;庚为阳金,辛为阴金;壬为阳水,癸为阴水。在某个时间点建甲,然后天干按顺序排列就成为历法。古代历法赋予年月日时有了阴阳和五行的含义,八字算命正是借助纪历的阴阳、五行含义开展的。天干之间根据五行原理,具有生和克的关系。地支之间根据天体的运行规律,具有冲合的关系。而每个天干对应在十二地支中呈现出强弱的周期性变化。天干的生克、地支的冲合、天干相对于地支的强弱变化是三个重要的基本规律。多数算命师傅较注重天干的生克、地支的冲合,而忽视天干相对于地支的强弱变化。其实,天干相对于地支的强弱变化是同等重要的规律,必须加