文档介绍：论文摘要论文摘要近代,东方一直是欧洲最古老、最广阔、最富庶的殖民地,也是西方话语霸权F的“他者”。几个世纪以来的澳门,从来是欧洲传教士进入中国大陆的前哨站,是商人进入中国市场的集散地,又是某些人暂时逃避道德约束的欢乐场。与英国人侵占香港不同,葡萄牙人没有采用战争手段夺取澳门,使得澳门社会未曾在血腥中发生剧变,城市和建筑没有遭受重大破坏,从而至今带有浓郁的地域活力。工业革命以来,伴随着西方文明的深入,世界各国的城市化进程都在加速,乡村土地不断被蚕食。澳门自然不能完全脱离世界大趋势,但是她的发展方式与邻近较晚的香港以及现代广州、深圳和珠海颇为不同。在中国边缘的这块土地上,“中世纪欧洲”的城市风貌与建筑风格很大程度上得以持续不衰。澳门的城市规划与教堂建设关联紧密,城市的空间架构以教堂及其附属建筑为核心,四周环以居民点,构成所谓的“教堂及其堂区”。今天澳门的行政区划依然以堂区划分并以教堂命名。,功能上凝聚精神力量的教堂常常与集结武装力量的堡垒合二为一。所以,澳门的教堂既是东方建筑,又是西方建筑;既满怀必不可免的“出世”情结,又拥有无法超脱的“人间”关怀。相对而言,澳门的中式庙宇通常低矮简略,但是分布广泛,几乎遍及华人居住区的各个角落。早期移居澳门的华人常留驻于半岛西部,沿内港发展。除了信仰正统的儒释道三教神灵以外,华人还供奉诸多的地方神祗,中国古老的自然崇拜在澳门得到延续。这一切明确无误地表明,在异族统治的年代,在西方文化浸染的异地他乡,澳门华人顽强地坚守中国传统文化。十九世纪末,为了与香港竞争,澳葡政府开始进行一系列的城市更新计划,大片海滩变成陆地,大片稻田变成街区,传统建筑风貌迅速被新建筑侵蚀。直到澳门经济获得较快增长之后,澳门人才逐渐意识到,独特的城市文化是澳门不同于香港,同时优越于香港的地方。二十世纪后半叶,。近年来,澳门正在整合其特有的城市魅力和文化内涵,在内地学者的协助下撰写专题材料,积极准备向联合国教科文组织申报2005年度的世界文化遗产。澳门——这个孤悬中国海外的弹丸之地,本无任何资源或文化上的优势可言;澳门——这个近代从西方移植而来的中世纪城市胚胎,初无任何孕育成长的生机可望。然而长期以米,它的城市和建筑奇迹般地生存与发展。澳门的生命力向我们展现了一种相对平和的文化共时结构,一种无胜无败、无强无弱、共存互补的文化生态景观。本文即以东方背景下的“西式教堂”和西方背景下的“中式庙宇”为主要对象,~并开展研究,探索原本在时间、空间和性质上差异极大的两种文明之间的和谐共存。关键词教堂寺庙整体保护和谐共存全文约15万字,附图150余幅。英文摘要AbstractOnmodemtimes,theOdenthasbeenthep】aceofEumpe’soldest,g陀atestandrichestcolonies,andalso“imagesoftheother,’,MacauhasalwaysbeenastopforEuropeanmission州estoenterChina’sMainland,acomme『upationofHongKong,PortuguesedidnmseizeMacaubyannedforce,sot|lerewerenot仃emendOllschangesinMacau,,theurbani髓tiontakingplaceallovertheworld;'butherdeVelopmentmethodquitedi仟erem仃0mH0flgK0n备Guangzho%,MacauandbuiIdingkeepon‘¨,residentialar