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研究生签名:——导师签名:——日研究生签名:——日东南大学学位论文独创性声明东南大学学位论文使用授权声明期:本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成或撰写过的研究成果,也不包含为获得东南大学或其它教育机构的学位或证书而使用过果。尽我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表的材科。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。东南大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆有权保留本人所送交学位论文的复印件和电子文档,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。除在保密期内的保密论文外,允许论文被查阅和借阅,可以公布ǹ论文的全部或部分内容。论文的公布ǹ授权东南大学研究生院办理。
绪论一、选题的意义新的艺术形式——西洋风绘画,为研究异质绘画在平等基础上【康慕涣鞴媛商峁┝吮流虽然没有中断,但在广度与深度上都无法与前期相比。历史上可与佛教艺术东传相画开始了首次正面的接触,西洋绘画带来的全新审美经验,刺激和推动了中国绘画摆明清中西绘画的初次融合,为中国绘画在近现代更广泛的借鉴西洋绘画元素开辟流情境之下的绘画实践提供理论上的思考。但是在以往明清中西美术交流课题的研究中,对于西洋风绘画的探讨还不够深入,具体表现为:或过于宽泛,仅对其演化脉络进行笼统的概括;或过于狭窄,只局限于个案的研究,因而缺乏系统性和整体性。另外往往将西洋风绘画的特征简单的概括为“融合中西”,缺乏对其独特风格与技法特质中国绘画的发展并不是一个孤立自闭的过程,事实上,它是在与外来文化、外来艺术的交流和碰撞中发展起来的。魏晋时期佛教艺术的东传便为中国绘画注入了新鲜的血液,使其在交流中汲取养分而形成了新的艺术风貌。【课航越担型饣婊慕提并论的,是明清时期西洋美术的东渐。明清是中国封建社会的末期,也是中国古典文化艺术烂熟并开始向近代转型的时期,在这一时期里,西洋绘画传入,并与中国绘脱传统文人画一手掌控画坛的局面,向多元的近代绘画转型的进程。因而明清时期西洋绘画的传入及其与中国绘画的交流是中国绘画史中的重要现象和内容,对这一艺术现象的研究是考察中国绘画演进历程的关键点之一。了道路,为后来中国绘画如何汲取外来养分积累了重要的实践经验。此次交融形成的本,通过对西洋风绘画的演化脉络和飙格特质的考察,有助于剖析中西绘画融合的规律,更深刻地认识东西绘画观念和技法上的共性与差异,从而对当前更大规模中外交的深入剖析。明清西洋风绘画汲取了哪些外来元素,摒弃了哪些自身传统,呈现了什么新的特征,反映了什么内在原因,这些问题都有待解决。潘耀昌先生认为:“二十世纪中国美术最大的问题就是东西方文化的交汇与融合,川据记载,早在东汉后期,。在某种意义上,向外输Ⅲ中毕文化的丝绸之路,也足引进异域文化的聿萤路线。。新疆和肃现存的石窟壁嘞就足古代东西文化交流融汇的见证。,如对人体的表现方法闾迕鑤;等硐终仗甯械脑稳灸姆ǖ榷伎纤从场L拼南壮普庵指咸甯薪锨康画往为“天竺法”或“天竺遗法”幌抻谟《,并破当时一些嘞家应用之。据说当时西域卿家尉迟乙僧所作的壁画“身若出壁”的生动刻褪钦庵旨挤āS志菁窃兀滴獾烙枳鞯木碇峄3鲧趟亍保呆琷中人物要从绢和此频摹>哂邢拭鞯牧⑻甯小4诱庑┘窃刂形颐穷愿惺艿街辛轿幕诤系穆雎纾逖榈轿夜鍵匦艺术的博大容量和消化能力。罩兴傅摹捌降取敝饕T谟谥泄晌餮蠼涣髦性诿褡逍闹旧系钠降龋庥斜鹩谘黄秸笾泄嗣娑晕鞣的自卑心态,对于这点在后文的“研究范围”中也有论及。
二、本文相关的概念西洋西洋风绘画国洋风画埂!C髂┲燎宕幕婊婊⒉逋际椤氛估乐小=艿轿餮竺朗跤跋子而进入到达美术的广阔空间。叫吭谝芽缛攵皇兰偷慕裉欤鞣轿幕慕换阌融合进一步加剧,世界性的文化艺术交流已经成为不可阻挡的趋势,在这样的背景之展的脉络,研究其题材及技法方面的特征,总结其融合中西的经验。对于当下认识与发展自身绘画具有重要的参考价值。西亦皆大海,正是西洋也。”指南渤里顶峻山,名字叫“帽山”,格绘画总称为“西洋风绘画”。年月日本东京町田市国际版画馆举办的‘是西方的影响和中国的回应,二十世纪中国美术最大的特点就是跳出文人画的狭隘圈下,中国将如何回应西方文化更猛烈的侵袭,既发扬自身传统,又能汲取外来养分获得新的活力,是学者与艺术家们面临的艰巨问题。回顾历史,厘清明清西洋风绘画发“西洋”的概念在不同的历史阶段存在差异。明朝随郑和出使西洋的马欢在《瀛涯胜览》一书中提到:“南渤里项峻山,名字叫帽