文档介绍：蒀禅语羇小人专希望人给,给过就忘;君子不轻受人恩,受则必报。莄为儿孙作未来计,十望九空;为社会作众人谋,点滴有功。膃悭吝嫉妒的人,即使财富满室也走不出内心的贫乏;埋怨自怜的人,纵使四肢健全也跨不出内心的框框。蕿吾人必须要求自己,健全自己才能得以生存;吾人必须反观自省,培植善缘才能迈向佳境。蒆世间最贵者,就是尊重生命;世间最恶者,就为残杀生灵。肄耳闻不如目见,目见不如足践;口说不如手做,心想不如圆成。芄学习布施,是改造自己悭贪的性格;严持戒法,是改造自己恶性的行为;修养忍耐,是改造自己嗔恚的恶习;发心精进,是改造自己懈怠的因循;修学禅定,是改造自己散乱的思想;开发智慧,是改造自己愚痴的认知。羁找们不畏黑夜,要走向黎明;我们不怕寒冷,要迎向阳光;我们不嫌脏乱,要改造环境;我们不惧挫折,要勇敢担当。袆环保是对于地球的爱护;没有地球,何能生存?护生是对于生命的尊重;没有生命,何来意义?袅能者,怀抱福利大众的愿心,能者,发挥互助合作的美德;能者,拥有突破困难的勇气,能者,,日用要惜物;遇言要惜口,逢事要惜情。聿彼此尊重,才能建设一个有道德、有尊严的国家;互相友好,才能建设一个有秩序、有礼貌的社会。蕿说话,要有柔和赞美的内容,做事,要有勤劳忍耐的精神;待人,要有亲切尊重的态度,读书,要有用心仔细的思惟。薅俭而能施,仁也;俭而寡求,义也;俭而传家,礼也;俭而训子,智也。肃人,要从愚痴迷梦中觉醒,才能认识生命的真谛;人,要从向外贪求中回头,才能找到内心的宝藏。蒂生活艰难时,要面对它;生活辛苦时,要体验它;生活清闲时,要计划它;生活满足时,要享受它。羈用语言赞叹大众,用双手大做好事;用脚步走出善路,用力行创造净土。莅以融合的心胸,尊重异己他人;以融和的气度,包容各种信仰;以融和的雅量,超越种族藩篱;以融和的怀抱,沟通全球人类。袁工作要不拖延,能敬业而不偷懒;报告要不隐瞒,能积极而不颓唐;上示要不违逆,能受责而不怒颜;随众要不特权,能圆融而不极端。薀对自己要有忧患意识,对修道要有笃实心态;对事务要有敏锐觉知,对度众要有慈心悲愿。莈乐,可以净化身心,提升本性气质;志,可以激发潜能,开阔思想视野;道,可以启迪性灵,完全人格修养。肆待有余而后济人,必无济人之日;待有暇而后读书,必无读书之时。羂有才不足做,有德才可贵;有财不足恃,有功才可敬。蚈舍不得财,不能为义士;舍不得命,不能为忠臣;舍不得施,不能为善人;舍不得放,不能为智者。袇辨别是非之道在于明理,促裁纠纷之道在于公正。袆交友之道在于『淡』;读书之诀在于『明』;止谤之方在于『聋』;改过之要在于『悔』。肃『互相体谅』,是消除纷争之道;『互相成就』,是集体创作之方。肁施人之恩,莫大于助人为善;害人之甚,莫大于引人为恶;成人之美,吴大于扬人之德;坏人之事,莫大于揭人之短。芇道人长短,一句话也是多嘴,故要少说;启人生信,千万言也是嫌少,故应多讲。薇能做好事就是『般若手』;慈眼视人就是『般着眼』;能言好话就是『般若口』;胸怀大众就是『般若心』。袁万贯家财,不如一技在身;满腹经纶,不如一善在心;高谈阔论,不如一言九鼎;长篇累牍,不如一字干金。腿知足,是解脱欲望的妙方;感恩,是拥有财富的法门。蚆不说谎,就是信用,信用即财富;讲爱语,就是慈悲,慈悲即功德。莇日行一善存好心,每一发心,必为人间的利益着想;日发一愿做好事,每一发愿,必为人间的庄严用心。袂绐人利用也是一种结缘,帮助别人就是帮助自己。薂人若无求,心自无事;心若无求,人自平安。荿遇才不妒,有过不避,当仁不让,立功不居。螃学佛,就是向自己的烦恼魔军作战;念佛,就是对自己的烦恼习气革命。羃人,只为自己而活很自私;人,只为亲人而活很辛苦;人,能为他人而活很伟大;人,能为社会而活很踏实。蚀修养心性之道,应审度自己所长,补强自己不足;对待他人之道,应包容他人不足,赞扬他人所长。蝿忍耐是修行的力量;包容是做人的修养;柔和是处事的良方。薄人以无贪最为富有,人到无求最为高贵;人若无嗔最为自在,人能无痴最为清明。螁宽恕能恢宏气度,包容能促进和谐;慈悲能助长道德,喜舍能增加人缘。螈廉不言己贫;勤不言己苦;忠不言己好;功不言己能。芈说义不宜深,但要明;下令不宜繁,但要简;教人不宜严,但要慈;待人不宜苛,但要宽。芄学习弥勒菩萨的胸怀,宽容豁达;效法观音菩萨的慈悲,憨念大众;具备文殊菩萨的智慧,远离恼害。螂实践普贤菩萨的行愿,普皆回向;拥有地藏菩萨的勇敢,圆满菩提。膁君子不责人所不及;君子不强人所不能;君子不苦人所不好;君子不计人所不便。蚇真君子辞富不辞苦;真君子庆道不庆贫;真君子知义不知利;真君子成人不成己。肄处人不可太任己意,应洞悉人之常情;处事不可太任己见,应明白事之常理。袄思量嫉妒苦,包容便是福;思量我慢苦,尊敬便是福;思量计较苦,放下便是福;