文档介绍：《论语》中关于“信”的语录学而篇第一1巧言令色,鲜仁矣。2曾子曰:吾日三省吾身;为人谋而不忠乎。与朋友交而不信1乎。传不****乎。(交友)3子曰:道千乘之国,敬事而信2,节用而爱人,使民以时。(治国治民)4子曰:弟子入则孝,出则弟,谨而信3,泛爱众,而亲仁;行有余力,则以学文。(言行谨慎)5子夏曰:贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交,言而有信4。虽曰未学,吾必谓之学矣。(交友)6子曰:君子不重则不威,学则不固;主忠信5,无友不如己者,过则勿惮改。7有子曰:信6近于义,言可复也:恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。(言行一致)为政篇第二1子贡问君子。子曰:先行其言,而后从之。2子曰:由,诲女知之乎。知之为知之,不知为不知,是知也。(治学态度)3子曰:人而无信7,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉。里仁第四1子曰:古者言之不出,耻躬之不逮也。(言行谨慎)2子曰:以约失之者,鲜矣。3子曰:君子欲讷于言,而敏于行。(言行谨慎)公冶长第五1子曰:巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之;匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。(表里一致)2子曰:十室之邑,必有忠信8如丘者焉,不如丘之好学也。3宰予昼寝。子曰:朽木不可雕也;粪土之墙,不可杇也,于予与何诛。子曰:始吾于人也,听其言而信9其行;今吾于人也,听其言而观其行,于予与改是。4颜渊季路侍。子曰:盍各言尔志。子路曰:愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。颜渊曰:愿无伐善,无施劳。子路曰:愿闻子之志。子曰:老者安之,朋友信10之,少者怀之。雍也篇第六1子曰:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。2子曰:人之生也直,罔之生也幸而免。述而篇第七1子曰:二三子以我为隐乎,吾无隐乎尔,吾无行而不与二三子者,是丘也。2子以四教:文、行、忠、信9。(教育内容)3君子坦荡荡,小人常戚戚。4子曰:圣人吾不得而见之矣,得见君子者,斯可矣。子曰:善人吾不得而见之矣,得见有恒者斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。5子曰:述而不作,信而好古,窃比于我老彭。泰伯篇第八1子曰:恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。2曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:鸟之将死,其鸣也哀。人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信10矣;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。3子曰:笃信11好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也。邦无道,富且贵焉,耻也。4狂而不直,侗而不愿,而不信12,吾不知之矣。子罕篇第九1子疾病,子路使门人为臣。病闲,曰:久矣哉,由之行诈也。无臣而为有臣。吾谁欺。欺天乎。且予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手乎。且予纵不得大葬,予死于道路乎。2子曰:主忠信13,毋友不如己者,过则勿惮改。颜渊篇十二1子贡问政。子曰:足食,足兵,民信14之矣。子贡曰:必不得已而去,于斯三者何先。曰:去兵。子贡曰:必不得已而去,于斯二者何先。曰:去食。自古皆有死,民无信15不立。2子贡问友。子曰:忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。3子张问政。子曰:居之无倦,行之以忠。4子张问崇德辨惑。子曰:主忠信16,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。“诚不以富,亦只以异”。5棘子成曰:君子质而已矣,何以文为。子贡曰:惜乎,夫子之说君子也,驷不及舌。文犹质也,质犹文也,虎豹之鞟,犹犬羊之鞟。子路篇第十三1樊迟请学稼。子曰:吾不如老农。请学为圃。曰:吾不如老圃。樊迟出。子曰:小人哉。樊须也。上好礼,则民莫敢不敬。上好义,则民莫敢不服。上好信17,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民,襁负其子而至矣,焉用稼。(治国治民)2樊迟问仁。子曰:居处恭,执事敬,与人忠;虽之夷狄,不可弃也。3子贡问曰:何如斯可谓之士矣。子曰:行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。曰:敢问其次。曰:宗族称孝焉,乡党称弟焉。曰:敢问其次。曰:言必信18,行必果,硁硁然小人哉,抑亦可以为次矣。曰:今之从政者何如。子曰:噫!斗筲之人,何足算也。宪问篇第十四1子路问***。子曰:若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为***矣。曰:今之***者。何必然。见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为***矣。2子曰:不逆诈,不亿不信19,抑亦先觉者,是贤乎。(不能随便华裔和盲目信任)3子路问事君。子曰:勿欺也,而犯之。(君臣相处)4子曰:君子耻其言而过其行。5子曰:臧武仲以防求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也。卫灵公十五1子张问行。子曰:言忠信20,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉。立,则见其参于前也,在舆,则见其倚于衡也,夫然后行。子张书诸绅。2子曰:君子义以为质,礼以行之,孙以出之,