文档介绍：《论语》中关于“信”的语录学而篇第一 1 巧言令色,鲜仁矣。 2 曾子曰: 吾日三省吾身; 为人谋而不忠乎。与朋友交而不信 1乎。传不****乎。( 交友) 3 子曰:道千乘之国, 敬事而信 2, 节用而爱人,使民以时。(治国治民) 4 子曰: 弟子入则孝, 出则弟, 谨而信 3, 泛爱众, 而亲仁; 行有余力, 则以学文。(言行谨慎) 5 子夏曰:贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身, 与朋友交,言而有信 4。虽曰未学,吾必谓之学矣。(交友) 6 子曰: 君子不重则不威,学则不固; 主忠信 5, 无友不如己者,过则勿惮改。 7 有子曰:信6 近于义, 言可复也: 恭近于礼, 远耻辱也; 因不失其亲, 亦可宗也。(言行一致) 为政篇第二 1 子贡问君子。子曰:先行其言,而后从之。 2 子曰:由,诲女知之乎。知之为知之,不知为不知,是知也。(治学态度) 3 子曰: 人而无信 7 ,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉。里仁第四 1 子曰: 古者言之不出,耻躬之不逮也。(言行谨慎) 2 子曰:以约失之者,鲜矣。 3 子曰: 君子欲讷于言,而敏于行。(言行谨慎) 公冶长第五 1 子曰: 巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之;匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。(表里一致) 2 子曰: 十室之邑, 必有忠信 8 如丘者焉, 不如丘之好学也。 3 宰予昼寝。子曰: 朽木不可雕也; 粪土之墙, 不可杇也, 于予与何诛。子曰: 始吾于人也,听其言而信9 其行;今吾于人也,听其言而观其行,于予与改是。 4 颜渊季路侍。子曰:盍各言尔志。子路曰:愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。颜渊曰:愿无伐善,无施劳。子路曰:愿闻子之志。子曰:老者安之,朋友信 10 之,少者怀之。雍也篇第六 1 子曰: 质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。 2 子曰:人之生也直,罔之生也幸而免。述而篇第七 1 子曰: 二三子以我为隐乎,吾无隐乎尔,吾无行而不与二三子者,是丘也。 2 子以四教:文、行、忠、信 9。(教育内容) 3 君子坦荡荡,小人常戚戚。 4 子曰: 圣人吾不得而见之矣,得见君子者,斯可矣。子曰:善人吾不得而见之矣,得见有恒者斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。 5 子曰:述而不作,信而好古,窃比于我老彭。泰伯篇第八 1 子曰:恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。 2 曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:鸟之将死,其鸣也哀。人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣; 正颜色,斯近信 10 矣; 出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。 3 子曰: 笃信 11 好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也。邦无道,富且贵焉,耻也。 4 狂而不直, 侗而不愿, 而不信 12, 吾不知之矣。子罕篇第九 1 子疾病, 子路使门人为臣。病闲,曰: 久矣哉, 由之行诈也。无臣而为有臣。吾谁欺。欺天乎。且予与其死于臣之手也, 无宁死于二三子之手乎。且予纵不得大葬, 予死于道路乎。 2 子曰: 主忠信 13, 毋友不如己者,过则勿惮改。颜渊篇十二 1 子贡问政。子曰:足食,足兵, 民信 14 之矣。子贡曰:必不得已而去,于斯三者何先。曰:去兵。子贡曰:必不得已而去,于斯二者何先。曰:去食。自古皆有死,民无信 15 不立。 2 子贡问友。子曰: 忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。 3 子张问政。子曰:居之无倦,行之以忠。 4 子张问崇德辨惑。子曰:主忠信 16, 徙义, 崇德也。爱之欲其生, 恶之欲其死, 既欲其生,又欲其死,是惑也。“诚不以富,亦只以异”。 5 棘子成曰:君子质而已矣,何以文为。子贡曰:惜乎,夫子之说君子也,驷不及舌。文犹质也,质犹文也,虎豹之鞟,犹犬羊之鞟。子路篇第十三 1 樊迟请学稼。子曰: 吾不如老农。请学为圃。曰: 吾不如老圃。樊迟出。子曰: 小人哉。樊须也。上好礼,则民莫敢不敬。上好义,则民莫敢不服。上好信 17, 则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民,襁负其子而至矣,焉用稼。(治国治民) 2 樊迟问仁。子曰:居处恭,执事敬, 与人忠;虽之夷狄,不可弃也。 3 子贡问曰:何如斯可谓之士矣。子曰:行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。曰:敢问其次。曰:宗族称孝焉,乡党称弟焉。曰:敢问其次。曰: 言必信 18, 行必果, 硁硁然小人哉,抑亦可以为次矣。曰:今之从政者何如。子曰:噫!斗筲之人,何足算也。宪问篇第十四 1 子路问***。子曰: 若臧武仲之知, 公绰之不欲, 卞庄子之勇, 冉求之艺, 文之以礼乐, 亦可以为***矣。曰: 今之***者。何必然。见利思义, 见危授命, 久要不忘平生之言, 亦可以为***矣。 2 子曰:不逆诈, 不亿不信 19, 抑亦先觉