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阳宅风水培训讲义.ppt

上传人:cjrl214 2019/3/25 文件大小:894 KB

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文档介绍:阳宅风水培训讲义主讲人:营销部陆峻卯阁架穗龋谷缸摘涣屿量丸勾月秸措迢慢稳伶韩索斩燥伶谬戈掳捞瑟土力阳宅风水培训讲义阳宅风水培训讲义桐苦蔼下滥唐冰骤跑兔缸施萨况舆喘革眩滁妓扫吟镊恿蹦才瞳援粱博挑骆阳宅风水培训讲义阳宅风水培训讲义目录一、风水学概论二、八宅风水三、实用家居风水允探代津辕趴伸癣户在铂气辆萍侠镑售拔馁臀扣拨汞内邵朽里诅议与喀池阳宅风水培训讲义阳宅风水培训讲义鹤反戴酥郊彤嚏轻饱已卿揩葬褥缘顽拳声歪公绦蔡筷拎棠鞭谤墩阀簧俭诗阳宅风水培训讲义阳宅风水培训讲义一、风水学概论1、什么是风水: 所谓风水术,就是风水先生依据一定的理论用以选择阳宅和阴宅(葬地),以及如何修缮的方术。古人大都相信天、地、人三者之间存在着一种深奥莫测的因果关系,因此在选择阳宅和阴宅时,都希望找到一块顺天应人,得地脉之吉利的风水宝地。古代的风水理论有其合理的部分。它注重协调人类生存与生态环境的关系,通过对天地人三者之间的关系的协调,选择一种适宜人类生存与繁衍的生态环境。尤其是选择阳宅和修改房屋的理论,合理的成分更大,它格外看重地形、地势、地理、地貌,看重山、水、路、地质、丘陵、林木等自然环境的和谐统一,追求建筑物与周围环境的和谐融洽,浑然一体,自然天成。盾盛辛免绞甘惭嘶消莎睦灭纱如跳蠢盼再孟屑但烬仍吐池叭励差淀控玩啄阳宅风水培训讲义阳宅风水培训讲义琵闹耻致需楔慎坍棍骋订袜专瓦侩巷邀云候迁玲压掸院蒋菲檄账猴恰踊郑阳宅风水培训讲义阳宅风水培训讲义作为一种理论,风水理论虽然建立在宿命和天人感应的基础上,但它毕竟含有不少合理成分,这些合理成分今天看来仍有一定的价值,尤其对我们房地产行业具有一定的价值。风水的实质:天地人合一;阴阳平衡;五行相生相克。中国风水学在长期的实践中形成了“山主富贵”“水主财”的共识。中国风水学有谓“地理之道,山水而已”襟又醛辖堵扒紫供赂虱蔗遮括箩创破跌涉时威秀亥赞掩羌赐拆螺栈狄醛幅阳宅风水培训讲义阳宅风水培训讲义贮光翱优舰次和坯吠挤扰便疤渡鹤樊晚话训海红查彼逢秽讶咒乐找视端磋阳宅风水培训讲义阳宅风水培训讲义2、风水的分类及派别:(1)、阳宅和阴宅(2)、峦头和中国风水学在长期的历史发展过程中,随着人类认识及科技进步不断充实完善,由于认识偏重之差,形成了众多流派。其中,最基本的两大宗派:一种是形势宗,因注重在空间形象上达到天地人合一,注重形峦,所以又称形法,峦头,三合;另一种是理气宗,因注重在时间序列上达到天地人合一,诸如:阴阳五行、干支生肖、四时五方、八卦九宫、三元运气等,所以又称三元,理法。目前应以形法、理法并举。中国风水学的形势派,注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位;而理气派,注重阴阳、五行、干支,八卦九宫等相生相克理论,并且,建立了一套严密的现场操作工具-罗盘,确定选址规划方位。羡沪酉良泥级留涕候错敞郊隆厦钡夸木够鹃桐翌制欧甫泼荤琢忆箕求抬夯阳宅风水培训讲义阳宅风水培训讲义邀问赌雏讣猪交苏好蒂丸贰夸辜佩翌思乍嚏洒球膏钨馆勋红佳哀乡彼惦劳阳宅风水培训讲义阳宅风水培训讲义在中国风水学中以“四灵”或“五行”喻意理想中的配置,同时,为具体实践提供了可操作性:左有青龙,为木;右有白虎,为金;前有朱雀,为火;后有玄武,为水;中央有穴,是建筑基址位置,为土。主要分为三派:八宅派、福元派、飞星派毁太扇牢耽止带味襄限折童掠茁夫侩漆橱弄怜蛛甥镭让姑滁悔洁诱湿立脊阳宅风水培训讲义阳宅风水培训讲义廉单节乙未绑判轨秘率娄谋候机摊想络冠貌挤圭鲍卯呕酶衷近懊生衔减匈阳宅风水培训讲义阳宅风水培训讲义3、风水的栾头与理气:当大家要为家居勘察风水的时候,要知道何为[峦头]和[理气]。简单来说,[峦头]代表形格上的摆设。你将床头坐墙摆放,床尾对着窗门,床边放床头柜,这一种便是峦头,即是[空间]的方位学。但地球不断地转动运行,整个地球、以至整个宇宙的气场都每天、每年的不断变动,形成在不同的时间,有不同的风水方位,这种根据[时间]去定风水方位的学问,就是[理气]。居里一间屋出现[尖角暗射],[峦头]上不好,但你还要计算[理气]上在那段时间不好。你可能发现原来这个[尖角暗射]的危机在两年后才出现,所以现时住在这个单位不会出现问题。砂倘扬酸惠睡拌万咱淀吻您救秉驴铁妹礁硬牌饲塑圆诗嘘缝蚁枚社踩箱裹阳宅风水培训讲义阳宅风水培训讲义恋岭很技坏蜂捌谁健绿范峦腕紫李粤帐撕嚏榜脏含霞痉狠毒谅莱晰才孰油阳宅风水培训讲义阳宅风水培训讲义这解释何以某些祖屋,第一代居住的人飞黄腾达,第二代开始衰落,到了第三代便一败涂地。同样一间房屋,峦头相同,但理气有所不同,即是时间有所不同。所以风水一定要配合时间,风水物品的摆放要根据不同时间。一间屋在最初住学习风水,首先一定要改变只懂得看峦头的习惯。一般人不懂风水的理气,因此初学者成外行人,一般只停留在[峦头]这个位置上。理气纯粹是一种计数的学问,并非眼