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苗族历史悠久,分布地域广,人数众多,自古
就是中国的主要民族之一。据年人普查统
计,全国苗族共有人。从人数字看,在我
国个民族中,苗族仅次于汉族、壮族、满族和回
族,居第五位。苗族是一个历史悠久、民族文化积
累丰厚的民族。在漫长的民族发展岁月里,苗族为
中华文化大厦建设付出辛勤汗水,有着不可磨灭
的功勋。中华民族的伟大诗人屈原将自身携带的
苗族文化与楚文化、中原华夏文化碰撞,激射出灿
烂火花——《离骚》一曲,震荡寰宇。苗族底蕴丰厚
的历史文化自世纪以来越来越引起关注,苗学
正成为一门世界性的显学。
在漫长的历史发展过程中,苗族人民创造了
丰富多彩的具有本民族特色的文化遗产。但由于
苗族在历史上没有本民族的文字,有关历史文化,
在过去除了汉文史籍有零散的记载,主要是通过
口传心授代代相传。苗族古籍相当丰富,对照“《中
国少数民族总目提要》编写纲要”要求,凡是用苗
文及汉文书写的,反映苗族历史上的物质活动和
精神活动内容的手稿、经书、典籍、文献、谱谍、课
本、碑刻、文书、楹联,以及苗族民间艺人通过口头
传承的神话、中长篇传统民间故事以及较具特色
的史诗、传统古歌谣等,均属苗族古籍的范畴,体
现“民族性、民间性、地方性、传统性”的特点。
涉及苗族的汉文史籍,主要有史志、艺文、谱
牒、占、科仪等几大类。
史志主要是官府在苗疆设治后,地方官组织
编修的地方志,这些志书对苗族地方的政治、经
济、军事、文化等各方面都有详细记载,对于资治、
存史、教化都有积极作用。
艺文部分,唐宋以后到清初和改土归流前,在
部分经制府、县和卫所管辖的苗族地区,相继设置
了一批官学和书院,是为苗族地区学校教育的肇
端,培养了苗族最早的一批文化人。其中不乏工诗《长虹桥记》、《修龙首桥记》、《读杨忠愍集书后》、
文并有作品传于后世者,他们为苗族书面文学的《怀二亲长咏》、《念四出城父老攀辕》、《卫辉薛锦
创始和发展奠下了最初的基石。他们中有明代湖衣邀饮》、《过真定辱孙蓝石制府枉顾慰劳惠以救
南的石鼎、吴鹤、吴因周、满朝荐和清康熙年问黔疏》、《朱金庭阁老前后力辩诬奏》、《观南北诸缙绅
北真州今道真的“梅江四皓”即梅江东村的张救疏》等。
应迁、张应松、张懿德、张满德。满朝荐~ 清朝乾隆、嘉庆年间以后,随着苗族地区学校
,湖南麻阳人。是苗族中迄今所知最早的科教育的发展,苗族中读书识字的人日益增多,出现
举文人,明神宗万历三十二年进士。曾任陕了一批在古文词方面达到相当造诣的苗族文人。
西西安府咸宁知县、刑部郎中、尚宝寺正卿、太仆如罗国贤、龙绍讷、张仪仙、徐鸣昌、杨岳斌、龙骥
寺少卿等职,他留有大量诗文。《麻阳县志》载有等。龙绍讷~,贵州锦屏人。晚清苗族
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举人,著名的苗族学者、教育家。有《亮川集》等作百年来,基督教、天主教传人云南和黔西北等苗族
品集***。龙骥—,湖南凤凰人。苗族地区,成立教会组织,致使部分苗族信奉基督教和
教育家。曾在湖南省试科举中夺魁。两次进京会天主教。苗族在从事宗教活动时使用的一些经书
试,均因“苗籍”而落第。后辞官回乡,以家为馆,一流传了下来,以海南和湖南为多。在贵