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论文作者签名二盈导师签名立盈,;—\关于学位论文使用授权的声明原创性声明本人郑重声明:所呈交的学位论文,是在导师的指导下独立完成的,文中除注明引用的内容外,不包含任何其他已经发表的科研成果。对本文研究作出重要贡献者,已在文中以明确方式表明。本声明的法律责任完全由自己承担。本人完全知道中国中医科学院有关保留使用学位论文的规定,同意学校保留或向国家有关部门机构送交论文的复印件和电子版,允许被查阅和借阅。本人授权中国中医科学院可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或其他复印手段保存和汇编本学位论文。C苈畚脑诮饷芎笥ψ袷卮斯娑#》、.’:,.
∥目录:。.中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯。二,如.:⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..::⋯‰。⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯文献综述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯...⋯⋯⋯⋯..:⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。⋯。:....前言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.:⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯庀笏嘉拍畋嫖觥意象思维方法的起源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..意象思维方法于语言、文字层面的表现⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。..《黄帝内经》所透露的意象思维含义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯《周易·系辞》中意象思维的含义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.意象思维于五行中的表现⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.庀笏嘉凇痘频勰诰分械谋硐帧气象⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.阴阳之所象⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.脉象⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.巍.⑽⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯‘录⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯.。《黄帝内经》中的表现研究篍:女:⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯..⋯.⋯.⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯.⋯⋯⋯,..⋯⋯⋯,⋯.⋯.骸拢欢骸’、.
致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..中国中医科学院级硕士研究生学位论文
中文摘要意象思维是中国传统之“立象以尽意”的思维方法的简称。在数千年的历史长河中,其于传统文化的诸多组成部分,’如哲学、艺术、一天文、历法、地学、农学、灾害学等诸多领域都有着独特而且深远的影响,中国医学亦不例外。从中医学理论的表述方式到内容建构,意象思维都起着至关重要的作用。象,甲骨文以长鼻巨齿为其特徵,其象大象之形,此应为象的本义。于先秦哲学中,象亦有现象、拟像、想象、法象等诸义。象于意象思维中有两方面的含义:庀瘢用于拟像之物,如符号、图形,自然现象等。意,为主体意识对事物在思维层面的认知。意象思维,为以“象”达“意”,即古圣贤认为以拟像的方法表达其于天下之赜所慧然独悟之意,可以切象物宜而尽显其意的思维方法。《黄帝内经》作为秦汉以前医经七家之一,其应为古代医家在长期的医疗实践中对疾病的发生、发展、变化、转归和治疗疾病的经验及由经验总结出的规律的主体认识性文本。亦因这些经验及规律为医家主体意识在思维层面对疾病的认知,属于“意”的范畴,所以其在表达这些经验、规律时,皆选择了属于“象’’之自然现象范畴的“气”、“阴ⅰ把和“木’’、“火”、“土ⅰ敖、“水’’等可“尽意母拍罾幢硎觥U庑┳匀幌窒笪L煜氯怂粘J焓叮糯医家以此可以显见之自然现象拟像人体之隐而难明的生理功能和病理变化,则可显微而阐幽。关键字:意象思维;《黄帝内经》:拟像意象思维于《黄帝内经》中的表现研究:。
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文献综述:‘.骸查阅相关古籍约部,及近年来学术领域与之相关的文献约#其大概可分为古籍研究与现代研究两部分。偶芯意象思维之滥觞“意象”之述始见于《系辞上》,日:“子日:‘书不尽言,言不尽意’。然则圣人之意,其不可见乎尤眨骸ト肆⑾笠跃∫猓柝砸跃∏槲保荡茄梢跃∑溲裕涠ㄖ跃±鼓之舞之以尽神’。看搜韵仁ブ猓摹⒀圆豢