文档介绍：忻州的山水关文化忻州地域文化是我国文化大观园中的一颗璀璨明珠,是忻州人民在长期的历史发展中创造的精神财富。这种特有的地域文化影响支配着忻州人的思维方式、价值观念和行为准则,最易被忻州人所接受,也最能感召和鼓舞忻州人。建设先进文化,要求我们从分析文化的历史渊源、地域特色以及发展演变入手,科学认识忻州文化的基本内涵,准确把握忻州文化的精神实质。【文化久远底蕴深厚】忻州地处华夏文明的发祥地之一,大约在第四纪地质年代,这里已经形成了忻定湖泊、黄河、汾河、滹沱河和恢河、桑干河。迄今为止,忻州共发现人类旧石器聚居点20处、新石器文化遗存332处,表明早在20万年前,人类已经在这块土地上繁衍生息。全市范围内先后发现仰韶文化遗存80多处、龙山文化遗存240多处、夏代遗存83处和商代遗存125处。偏关县博物馆收藏的石磨盘、石磨棒,作为中国上古时代自然采集和向农业耕作过度最早的见证实物之一,证明了在忻州这块土地上生息的人们是华夏古国最早进入农耕文明的人群之一。而忻府区游邀遗存也被证明是山西北中部最早进入夏代纪年的文化遗存。保德林遮峪商代墓葬中出土的109枚铜贝,是我国迄今为止发现的人类最早的金属货币。这至少证明,早在3000多年前,忻州已经产生了商业文化的萌芽。文物考古还发现,忻定盆地出土的盖豆、壶、盘,定襄中霍和原平峙峪出土的鼎,带有明显的中原晋文化特征;刘庄出土的青铜剑和峙峪出土的“吴王光剑”,都是南方吴越所造;而一些豆形器、环首削、铜部等制品属于北方游牧民族戎狄青铜文化。以上足以说明,作为草原文明和农耕文明的交融带,忻州早在青铜时代,已经呈现出了多元文化并存的地域文明特征。从文化的源头上看,忻州是最早进入农耕文明、最早出现商业雏形、最早开始文化交流与融合的地区之一,忻州先民在人类文明启蒙时期就表现出了惊人的智慧和伟大的创造力。忻州地处黄土高原,西踞黄河,北望长城,东临太行,南屏中原,境内山峦起伏,河流纵横,关隘险峻,独特的地理位置使这里成为民族冲突的战场、文化融合的舞台、商贸交流的通道、精英辈出的沃土。这里既有遗存完好的史前文化,又有创新发展的现代文化;既有源远流长的中原农耕文化,又有粗犷豪放的草原游牧文化;既有天工秀色的生态文化,又有魅力独具的民俗文化。按照建设先进文化的要求,本着在继承中创新、在创新中发展的原则,经过科学梳理,理性归结,我们认为:忻州的地理形态在山水关,忻州的历史渊源在山水关,忻州的旅游资源在山水关,忻州的人文精神也在山水关。山水关作为忻州文化的主要载体,不仅是忻州文化的特色,也是忻州文化的品牌。因此,忻州文化也就是山水关文化。【以雁门关边塞文化为代表,忠勇坚贞、团结爱国的“关”文化】忻州境内多关。雁门关、宁武关、偏头关号称京畿外三关,忻口被誉为晋北锁钥,此外,还有石岭关、赤塘关、平型关等险关要隘。关的险峻、关的雄壮、关的执著积淀了忻州文化凝聚坚毅的特征。“天下九塞,雁门为首”。雁门关依山傍险,气势雄浑。早在西周时期,周穆王巡边时曾到达雁门古关。3500年来,这里先后发生过战事1700余次。一座雁门关号称半部华夏国防军事史,享有“中国长城军事文化之都”的美誉。.著名长城专家、国家古建筑专家组组长罗哲文先生将其认定为“中华第一关”。李牧、李广、卫青、霍去病、薛仁贵、李克用……在千百年血与火的抗争中,雁门关汇聚了一代代忠臣良将、英雄豪杰,上演了一幕幕浩气激扬、动人心魄的千古传奇。汉高祖刘邦北上平定匈奴,被困白登大同东 7天7夜,突围至忻口一带,见地势险要,易守难攻,“六军忻然”,遂赐名忻州。北宋名将杨业,驻守雁门关八年之久,经历大小战阵不胜枚举,最终为国捐躯。其子杨延昭守卫北方20多年,屡败辽军。宋元以来,杨家将的故事在大江南北、长城内外广为传颂,妇孺皆知。这足以看出雁门关所凝聚的大忠大勇、浴血奋战的爱国主义精神在国人中的深刻影响。这种忠贞报国的精神不仅对忻州普通民众有广泛影响,就连五台山的僧人,也在这种精神的感召下,以惩恶即是扬善的理念,上马杀敌,下马学佛。北宋年间,五台山最高僧官真宝和尚在国家危难时期组织僧众****武练功,靖康元年1126年,金兵围困代州城,真宝亲率五台山僧兵驰援代州。金兵入侵五台山时,真宝又率僧众浴血奋战,力尽被擒,慷慨赴死。在抗战期间,五台山青黄两庙组织起僧人自卫队,成为一支特殊的抗日武装,开创了中国宗教界抗日的先例。忻州人忠贞报国的精神在民族解放战争中得到进一步升华。忻口战役正面阻击日军,血战23日,毙伤日军两万余人,谱写了国共携手合作、军民同仇敌忾共御外侮的壮丽篇章。平型关大捷打破了日军“不可战胜”的神话,并作为经典战例永载史册。在雁门关、宁武关、偏头关等关隘均取得过重创日军的胜利。在每一场保家卫国的激烈战斗中,在每一次民族生死存亡的关键时刻,忻州人总是以大无畏的英雄气概踊跃支前,积极参战,前赴后