文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse首先,陈词的开头是在破中求立,首先否定对方的方法论基础,为己方立论作铺垫。这个是比较“百搭”的做法,但有没有具体的意义,要就事论事,看立论的其余部分能否事实上从一个更好的角度去论证。在“立”的时候,其实可供选择的价值基础不唯一,选择“自由”的话,会有一个好处,就是对方基本上不会猜到,因此其事先准备的反驳可能落空(从这一点上来来说,反观前一个计划/应变的立论,也是有这方面的考虑)。因此,Sigr师兄在立论的时候,一个“奇”字总是要带进去的。接下来,是和之前的三点论如出一辙的两点论(大概是因为觉得这个题目如果硬凑三点会比较累赘),其实都是虚晃一枪的,并不是真正的论证重点。而且,比之前更过分的地方在于,这一次的两点论本身就是虚假的命题:一、自由给人充分的选择权——有充分的选择权是自由的一重定义,因此这个地方是虚假论证,实际上在解释“自由”,把这个比较抽象的概念和辩题中的找工作联系起来,而第一个点落在“选择权”上;二、自由给人试错和纠错的可能——存在有试错和纠错的可能是自由的另一重定义,因而第二个点落在“再次选择”上(因此前一个应成为“首次选择权”)。所以,这篇一边陈词的其实做了如下的论述:首先,自由是一种普适性的价值,对人的自我实现有重要意义;其次,找工作作为人自我实现的一部分,也应当适用这种价值,具体而言就是“选择权”(或者说“不选择权”)与“再次选择权”;最后,“爱一行——选一行——干一行”满足了这种价值的适用,而“无选择——干一行——爱一行”没有体现,所以前者比后者更值得提倡。因此,可以发现一个基本的偷换了,即这个立论把“爱一行”的论证偷换成了“选一行”——但反方辩题从来也没说干一行就不能不爱一行了。事实上“干一行”也可以被理解为选择过程,反方可以籍此把“干一行爱一行”解释为:“爱一行”也要容错和纠错,万一之前没有“爱对”,也应该有机会改过来。中“从事一项职业,除了基于喜爱,便只能是盲从,或者强制”、“也许开始的爱是一种盲目,也许后来的干是一种错误,但这都不要紧,因为你还有变更的自由、纠正的可能”等论述;此外,还有一个一辩稿中没有摆出的隐含逻辑:现实中绝对的“爱一行干一行”与“干一行爱一行”都是较少的,大部分处于二者之间,但要提倡其中一者的话,则前者更有提倡的价值。“提倡爱一行干一行,便意味着鼓励尝试、容许纠正。也许开始的爱是一种盲目,也许后来的干是一种错误,但这都不要紧,因为你还有变更的自由、纠正的可能。而干一行爱一行,不但取消了个人在发现错误之后纠正错误的可能,还要求个人必须不问真伪的去喜爱错误。”爱的定义是结合理性分析客观需求之上的主观喜爱而提倡指的是应然价值导向而非实际行为准则判断标准在于哪方更有利于个人的长远发展,~~加名人例子~~这一方比正方好打,正方可能会从社会需求出发大打爱国牌,所以反方的爱一定要是结合了实际需求理性分析的爱,而当个人喜好与社会需求冲突时,先让对方论证怎么就一定冲突,如果它能够论证就用应然价值导向而非实际行为准则去解决~~~这样子我们也打比赛呀!呵呵不过还不知道是正还是反我刚才正在查的给你看看有点乱我还没有整理这是论坛上的正方观点态度决定成败!在目前就业环境严峻的情况下,大家的选择机会并不多,而且很多人并不知道自己真正喜欢做什么。在这种情况下,还不如端正态度好好的做好本职工作,在工作的过程中培养对这份工作的兴趣。反方观点兴趣是最好的老师,只有做自己喜欢的工作才能保持激情,发挥最大的潜力。很多时候迫于现实选择了一份自己不喜欢的工作,结果不能坚持下去,一切有要从头开始。选择一个合适自己的工作,才是明智的。我个人支持正方观点,有句话就是说“态度决定一切”,而正方观点说当今社会就业形式相对严峻,这个也是实际情况,当然,能够做一份自己特别感兴趣的工作,那绝对是好,但如果做一份自己目前不感兴趣的工作,也未尝不可,兴趣可以培养。所以,要将兴趣与工作完美结合,在目前的形式下,我相对支持正方观点,即先就业,再在干好本职工作的同时培养工作兴趣。我支持反方观点。其一不要死脑筋,喜欢什么就做什么。其二反方观点并不否定正方观点,我爱一行,也就干好一行。干好一行,也是爱这一行的。其三,社会是发展的,我们要用发展的观点看问题。不能死脑筋现在就业竞争那么激烈,一味的去选择自己感兴趣的不一定能找到工作,一直找自己感兴趣的又找不到,然后没钱生活,就成啃老族了。我提倡“做一天和尚撞一天钟”,不过我不是叫大家敷衍了事,而是认为你无论做什么最起码要尽好自己的本分,和尚就是要撞钟的