文档介绍：膀《庖丁解牛》练习膈给下列加点字注音、释义。()新发于硎()()然砉()然向()()导大窾()()音肯綮()肇从词类活用的角度看,下列各句中加点词的用法不恰当的一项是:()()蒄①:每年,,非能水也水:游水,:响,,莫我肯德德:恩德,名词膄②:使动用法,,然而不王者,未之有也螇王:以仁德统治天下,,必先利其器善、利:,下饮黄泉上、下::有厚度的刀刃,形容词用作名词腿莅阅读下列选文,完成3—10题。蚅越俎代庖罿《庄子》芈尧让天下于许由,曰:“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎!时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎!夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然,请致天下。”螄许由曰:“子治天下,天下既已治也,而我犹代子,吾将为名乎?名者实之宾也,吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归,休乎,君!余无所用天下为——庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”:()::厨师,:火化尸体的人蒈4.“尧让天下于许由”的意思是:().“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎?”一句中的“不亦难乎”的意思是:()“不息”“爝火”和“日月”不发光太难了吗?:()(及时雨)(润泽禾苗)(占着君主的地位)(缺憾的样子)艿7.“夫子立而天下治,而我犹尸之……”句中的两个“而”字的分析,正确的是:(),,“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣”一句的分析,有误的一项是(B),尸祝是许由自比。,尸祝是尧的自比。:即使尧不管理天下,我许由也不会改变自己的位置去代替他管理天下。,这是个假设复句。“归,休乎,君!余无所用天下为”的解释,正确的一项是:(),算了吧,君啊!在我看来天下是没在什么用的。,君主!我对天下来说是没有用的处的。,君啊!剩下的对天下来说都没有什么用了。,算了吧,君主!剩余的对天下来说都没有什么用了。,正确的一项是:(),反映出庄子没落,悲观的意识形态,他主张什么事情都不做,正是从极端个人主义出发的。,也对当时的阶级和某些丑恶世态进行了深刻的揭露和抨击。如文中鹪鹩和偃鼠的比喻,就是他从个人出发认识问题,对那些贪欲之徒进行了有力的批判。肄C.“越俎代庖”现在常用来批评超越自己的工作范围一干涉别人该做的工作。;日月与爝火,时雨与浸灌的类比都给人以深刻的印象。荿膇【拓展性训练】袅阅读下列选文,完成文后问题。螁曹端,字正夫,渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》《洛书》,即画地以质之父。及长,专心性理。其学务躬行实践,而以静存为要。读宋儒《太极图》《通书》《西铭》,叹曰:“道在是矣。”笃志研究,坐下著足处,两砖皆穿。事父母至孝,父初好释氏,端为《夜行烛》一书进之,谓:“佛氏以空为性,非天命之性。老氏以虚为道,非率性之道。”父欣然从之。继遭二亲丧,五味不入口。既葬,庐墓六年。蒇端初读谢应芳《辨惑编》,笃好之,一切浮屠、巫觋(xí)、风水、时日之说屏不用。上书邑宰,毁淫祠百余,为设里社、里谷坛,使民祈极。年荒劝振,存活甚众。为霍州学正,修明圣学。诸生服从其教,郡人皆化之,耻争讼。知府郭晟问为政,端曰:“共公廉乎。公则民不敢漫,廉则吏不敢欺。”晟拜受。遭艰归,渑池、霍诸生多就墓次受学。服阕,改薄州学正,霍、薄两邑各上章争之,霍奏先得请。薆霍州李德与端同时,亦讲学于其乡。及见端,退语诸生曰:“学不厌,教不倦,曹子之盛德也。至其知古今,达事变,末学鲜或及之。古去‘得经师易,得人师难’,诸生得人师矣。”遂避席去。端亦高其行谊,命诸生延致之,讲明正学。薅端先后在霍十六载,宣德九年卒官,年五十九。诸生服心丧三年