文档介绍：、虚词,扩充文言词汇量,逐步提高文言文阅读能力。,领会文章的思想内涵。、品味《孟子》散文的语言特色。、正反对比或比喻说理的方法,理解作者的观点。蝿过程与方法薀以诵读法为主,辅之以讨论点拨法、质疑法、鉴赏法、比较法、竞赛法等。羇情感态度与价值观薂引导学生正确选择,摒弃一己之私利,将正义、道义放在首位,明辨是非,永葆善良之心,做一个大写的人。,理清论证思路,背诵课文。。薄教学难点芀理解“失其本心”中“本心”的内涵,辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系,把握本文的主旨。葿课时安排2课时蒈第一课时蚅一、导语设计蚂生与死、利与义的问题历来为世人关注,那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢?请走进《鱼我所欲也》寻找答案。袈富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。(孟子)膈生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。(匈牙利裴多菲)蒂人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)螁砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。(夏明翰)芇这几句话表现了作者怎样的价值取向?(学生回答:生为尊严,生为自由,生为名声,生为正义。)今天,我们学习《鱼我所欲也》,看看本文表现了孟子什么样的道德主张。蚄二、资料助读蒄1.“性善论”的要点:衿(1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”螇(2)人有四种“本心”:同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之:恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也:羞恶之心,义也,恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄(外授)我也,我固有之也。弗思耳。”蒅(3)人性变坏,是由于受外物的影响,不是本性的表现。“富岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴,非天之降才尔殊也,其所以陷溺其心者然。”薅(4)本性也需要“养”。“苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消。”节2.《礼记·檀弓》中有:“齐大饥,黔敖(富人)为食于路,以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉(捧)食,右执饮,曰:“嗟!来食!”扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食以至于斯也。”从而谢焉,终不食而死。蒀三、朗读课文,,对照注释,扫除语音障碍。,其余学生评点。莀可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。。袆字音:莄(1)不为苟得也(wéi)(2)为宫室之美为之(wèiwéi)螂(3)如使人之所恶莫甚于死者(wù)艿停顿及重音:(1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所恶/莫甚于死蚆(3)乡/为身死而不受。今/为宫室之美/为之(4)是/。,参考注释,理解文意,有不懂之处勾画出来,准备质疑。:人在进行选择时,应以义为重;人应保持自己的“本心”。芃四、质疑解疑,、请同学解答,可指名回答,也可自由回答。,教师酌情给予点拨。:薇袇(1)指出下列句中的通假字,并解释。莅故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之蒀所识穷乏者得我与乡为身死而不受芁(2)辨析加点词语在不同句子中的意思蚈非独贤者有是心也是亦不可以已平膃乡为身死而不受今为宫室之美而为之袂呼尔而与之由是则生而有不用也蚀所欲有甚于生者万钟于我何加焉莈(3)翻译下列句子。芄①由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。羁②呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。聿③万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。袄④此之谓失其本心。芅选若干名同学回答。莃明确:(1)“辟”通“避”,躲避。“辩”通“辨”,辨别。蕿“得”通“德”,恩惠,这里是感激之意。“与”通“欤”,语气词。薅“乡”通“向”,从前。肃(2)是:这种;这种做法。为:宁愿;为了;接受。蒁而:表修饰,不译;表转折,却。于:比;对。羈(3)①采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。莅②轻蔑地呵叱着给别人吃,过路的饥民也不肯接受;用脚踢着(或踩过)给别人吃。乞丐也不愿意接受。膄③(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了,?薀④这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。莇五、朗读训练,体会语言特色,,欣赏整齐而又有变化的句式美,感受其音韵美。