文档介绍：第 24卷第 2期
2011年 4月
南京理工大学学报(社会科学版)
Journal o fN an jing U niv ers ity o f Science and T echno logy
东晋南朝尼姑事迹考
张承宗
( 苏州大学历史系, 江苏苏州 215021)
V 24 N o. 2
Apr. 2011
摘
要:
东晋南朝时期, 佛教有很大发展。中国的比丘尼始于晋代的净检, 自此以后, 代有
其人。尼姑的社会阶层极为复杂, 其中有因家贫守寡而出家者, 有替家长、家人求佛祈福而出
家者, 有因不愿出嫁或对婚姻不满而出家者, 有身陷强虏沦为奴婢而韬光养晦出家者, 有出身
高门或佛教世家而出家者, 也有为解除自身病痛而皈依佛门者。出家之后, 其情况也各色各
样。有的枯守青灯, 节行精苦; 有的凡心未泯, 败道伤俗; 有的身披袈裟, 交通王侯; 有的脱离寺
院, 重新还俗。本文试图以梁释宝唱撰 5比丘尼传 6为主要史料, 结合正史资料加以梳理, 并以
民国年间震华撰 5续比丘尼传 6中的材料加以补充, 力求揭示这一时期尼姑生活的基本面貌。
关键词:
东晋南朝; 尼姑; 事迹
中图分类号: K 235
文献标识码: A
文章编号: 1008- 2646( 2011) 02- 0099- 08
东晋南朝时期, 佛教有很大发展。在西域僧
人传教活动的影响下, 先有中土男子剃度为僧, 随
后又有中土女子削发为尼。尼为佛教称谓, 比丘
尼是梵文 Bh ik sun 音译, 指女子出家后受过具
足戒者, 也称/沙门尼 0, 俗称/尼姑 0。
中国的比丘尼始于晋代的净检, 自此以后, 代
有其人。尼姑的社会阶层极为复杂, 其中有因家
贫守寡而出家者, 有替家长、家人求佛祈福而出家
者, 有因不愿出嫁或对婚姻不满而出家者, 有身陷
强虏沦为奴婢而韬光养晦出家者, 有出身高门或
佛教世家而出家者, 也有为解除自身病痛而皈依
佛门者。出家之后, 其情况也各色各样。有的枯
守青灯, 节行精苦; 有的凡心未泯, 败道伤俗; 有的
身披袈裟, 交通王侯; 有的脱离寺院, 重新还俗。
5隋书# 经籍志二 6著录有 5尼传 6二卷, 释宝
14人。另有 51人附见于各传之内。至于陈朝的
尼姑事迹, 则缺乏记载。民国年间震华撰 5续比
丘尼传 6, 其中收录梁朝尼姑 3人, 陈朝尼姑 1人,
亦弥作珍贵。本文试图以 5比丘尼传 6为主要史
料, 结合正史资料加以梳理, 并以 5续比丘尼传 6
中的材料加以补充, 力求揭示这一时期尼姑生活
的基本面貌。
一、东晋时期的尼姑
东晋时期, 我国北方境内出现了最早的比丘
尼, 她就是洛阳竹林寺竺净检尼。本姓种, 名令
仪, 彭城(今江苏徐州)人。/少好学, 早寡, 家贫。
常为贵游子女教授琴书 0。她/ 闻法信乐 0, 受到
当时正在流传的佛教影响, /即剃落, 从和尚受十
戒。同其志者二十四人。于宫城西门共立竹林
唱撰。此书撰于梁天监十六年( 517) , 是记载汉
[ 1 ] 963
净检等
地尼姑事迹的专书, 至唐代已名 5比丘尼传 6, 并
已析为四卷。全书记载比丘尼 65人, 其卷一载东
晋及十六国比丘尼 13 人; 卷二载刘宋比丘尼 23
人; 卷三载南齐比丘尼 15人; 卷四载梁朝比丘尼
人出家的时间, 正是东晋初年, 北方地区处于十六
国时期, 战乱频繁。作为寡妇, 又家贫, 就更难生
存, 这是当时妇女出家为尼的普遍原因。
紧随其后出家的, 就是建贤寺安令首尼。本
收稿日期: 2010- 09- 24
作者简介: 张承宗( 1943) ), 男, 江苏苏州人, 苏州大学历史系教授、江苏省六朝史研究会顾问。
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99 )
的
寺, 未有尼师, 共谘净检, 过于成德 0。
姓徐, 东莞(今山东沂水) 人, 出家于后赵境内。
当时西域僧人佛图澄正深受石虎敬奉, 影响很大。
一起渡江, 来到建康, 得到东晋司空何充的敬重,
/于时京师未有尼寺, 充以别宅为之立寺 0, 并按
佛图澄以胭脂磨麻油涂于其父徐忡之手, 并预言:
[ 1] 964
可见她出身于
/ 君女先身, 出家益物,,若从其志, 方当荣拔六
亲, 令君富贵。0于是, 经徐忡同意, 其女儿就剪落
头发, /从澄及净检尼受戒, 立建贤寺。澄以石勒
所遗剪花纳七条衣及象鼻澡罐与之。,,因其出
佛教世家, 因战乱被虏, 沦为牧羊的奴婢, 因诵
5观世音经 6而脱祸消灾。南渡之后, 司空何充为
之立寺, 开了贵族舍宅立寺的风